全国Ⅰ卷
阅读下面的材料，根据要求写作。
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
一、不是我不想劳动
文/冥顽不化的老头
劳动是财富的源泉，但不是财富的唯一源泉。从财富被确权的意义上讲，劳动和权力对财富的归属到底哪一个占有统治地位，这一点必须要首先搞清楚，否则被带进沟里，淹死了都不知道自己是怎么死的。
封建时代，谁拥有了大量土地，谁就可以成为富甲一方的“乡贤”员外；到了资本时代，土地成了广义资本中的一项，谁拥有了资本，谁就可以成为为雇工“提供饭碗”的企业家甚至金融家。
给雇工“提供饭碗”，或曰雇工有到资本家那里工作的选择自由，当然资本家更有需不需要你的自由。握湿了的求职材料递上去，心中忐忑的一方到底是自己还是雇主，相信没必要解释，每个人都明白。
现在讲究利益按要素进行分配，蛋糕怎么切，资本说了算。不可或缺的消费品由于历史久远，多成了劳动密集型产业，西方资本权衡下来，选择雇用发展中国家的雇工来负责生产，因为这样可以把资本利得做得更大，其国内靠其吃饭的雇工也就被资本一方砸了饭碗，西方穷人虽有名义上的自由，却再无选择与被选择的机会。而西方精英给他们的解释却是发展中国家抢了他们的饭碗，有怨气找发展中国家撒去！这种理念灌输下来，连小孩都说出了这样的话：杀光C国人，这样欠他们的巨款就都不用还了！
AI的出现让迈入考场的莘莘学子神情紧张无比，考砸了可能很难寻觅饭碗，因为粗活儿、脏活儿、累活儿都将被机器人和AI取代。所以，只有考好，才能保证将来获得劳动的 权利，才能让自己拥有靠劳动赚取财富的权力。压力可真山大呀！落笔都颤巍巍的了！
可为何发达国家的无力从事高等劳动的人埋怨发展中国家抢了他们的饭碗呢？如果资本家们以雇用发展中国家工人的薪水雇用他们能行吗？当然不行，因为以这点儿微薄的薪水，他们根本无法在自己的国家生活。
资本是为利润而生产的，既然资本家选择将低端商品的生产地转移到发展中国家，必然是因为这样做利润更丰厚，这是资本的权力，将发达国家工人的饭碗砸了，转移给发展中国家的工人。所以，劳动的权力受制于资本的权力，也就是作为劳动者，能否为自己创造维持自己生存的“财富”，并不完全取决于自己，更取决于你要求的薪水是否最低。
因此，资本的权力高于劳动的权力。因此，劳动创造财富，权力（资本的）则负责财富的分配与流向。有人说，资本（权力）也参与财富的创造，否，应该是资本（权力）掌握财富的分配与流向，或者说权力更是财富的源泉，而且比重只会越来越大。
所以' 科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！'，对呀！当你们迫于生计要求老板给自己加薪的呼声无法压制时，“人工智能”和机器人就必然成为老板们的必然选择。资本并非出于减轻工人劳动的强度与痛苦而这样做，只因这样做就能让工人无权要求加薪了！
所以' 劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！'，当你有足够多的钱能让自己也成为资本家甚至金融家时，说这话就绝对正确了，因为不劳而获，享受别人不可及的奢靡生活是有钱人受法律保护的权力！
收卷的铃声即将响起，我不得不说，我到底是应该热爱劳动，还是梦求自己非常有钱？看来只有拥有了很多很多的财富，自己的将来才是安全的。不是自己不热爱劳动，而是自己将来有没有劳动的机会，老板们会不会给我足够维持生计的薪水。未来看来是异常凶险的，尤其是万一这次考砸了，凶险将是必然的，就像那些失去劳动机会的“自由”的美国人一样。
老师请稍等我补几个字：特朗普是不是已经觉察到再次占领华尔街的风暴已经逼近？那些频发的枪击案的枪手肯定没有特朗普那么“商人”，意识不到是华尔街的精英们才是让自己不满的贪吃虫，而是被“精英”洗脑到残杀自己的同类来发泄不满！作为让美国保持稳定和谐自由样板儿的第一责任人，特朗普该如何选择？换上别人又能怎么样？如果特朗普或其继任者不那样做，美国会不会炸裂？肯定会炸，好像马克思就是这样预言的，只要美国人民认识了马克思的逻辑！学学那个小孩儿的逻辑：只有让对手先乱甚至死了，自己才能在这场游戏中取胜。可是谁又能或又应该给美国人民讲清这样的逻辑呢？靠那个笔名为“钟声”的写作班子吗？
二、热爱劳动，从我做起
文/ 聪鸣一世
各位同学：
在我讲这番话之前，老师给了我一份材料。材料上说：“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫廷内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统。
确实，热爱劳动是中华民族的优秀传统。那么，大家知道历史上谁最大力提倡热爱劳动的吗？
以我所知，是春秋时期在秦国推行变法的商鞅。
商鞅是一个最鼓励劳动的人。他认为，那些文人、商人、甚至手工业者都是国家的祸害，秦国的百姓要做的只有两件事，一件是努力耕种，另一件是努力打仗。
商鞅认为不能让民众富裕，要让他们再怎么努力耕种也只是活在生存线上，这样他们才会拼命参军打仗。而商业会制造奸猾的民众，也会制造富裕的民众，这些都不是他想要的东西。
商鞅更认为不能让民众思考。他在推行变法之后，先把批评新法的人杀了一批，然后又把赞扬新法的人再杀了一批。商鞅要的是盲目服从的民众，不管你是反对还是赞扬，只要你思考了判断了，就是他的敌人。
后来商鞅虽然死了，但他的新法在秦国延续了下来，更在秦国统一天下之后成为了全国性的制度。
在秦管治下的民众，不能说不勤，不能说不热爱劳动，但他们是幸福的吗？他们能获得财富吗？秦国扫平了六国，百姓的生活有改善吗？如果他们生活得幸福，岂会有后来的陈胜吴广？
确实，中国人自古以来都有勤劳的美德，从来都追求美好生活的强烈动力，从来都有改变命运的强大意识。但中国人的勤劳，在历史上有多少时日能换来财富和幸福？
即使是被称为“康乾盛世”的时代，中国勤劳的百姓大部分依然生活在贫困线上，远渡而来的英国马嘎尔尼使团，见到的是趾高气扬的官员和面有菜色的百姓。
时至二十世纪六七十年代，中国人依然是勤劳的，热爱劳动的。但那时候他们的辛勤劳动并没有对国家的发展有什么太大的推动作用，更不能对自己的生活有什么改善作用。当时几乎整个国家的人都生活在匮乏和贫困之中。
只有在改革开放之后，中国人的努力和奋斗，才开始有效地转化成国家发展、家庭幸福的动力，才真正让中国的经济开始腾飞，才让中国在四十年后成为世界第二大经济体。
如果说劳动是社会运转所必须的燃料，那么社会这台机器的运转方式，才是决定这些燃料能不能得到有效发挥的最重要因素。
我相信每一个人都有追求美好生活的愿望，也都希望国家富强，社会安定。这种对美好和幸福的追求，是每一个人热爱劳动的动力。所以老师们，不必担心我们是不是热爱劳动——不管是体力劳动还是脑力劳动。我相信在座的每一位同学，都会为自己的幸福、国家的富裕去努力。
要担心的，是我们的劳动能不能转化成幸福，我们的努力会不会被白费，商鞅的幽灵，是不是还在我们上空飘荡。
三、热爱劳动，从我做起！
文/寞涯说史
上午好，我今天给大家进行一个关于劳动的演说。
话说在很久很久以前，有一个人，其生活的朝代年记不可考，其事迹亦难考证，如今只留下了一个个关于他的传说。
这个人被后世称之为“厌恶”，因为他厌恶一切的事物，厌恶山，厌恶水，厌恶所有的人和事。只要是世界上有的东西，他都厌恶，他厌恶的东西也包括他自己。
在厌恶还没有厌恶这世上所有东西之前，他有一个非常要好的朋友。这天这位朋友请他吃饭，这顿饭可谓饕餮盛宴、旷古绝今，宴席之上摆满了貔貅、熊掌、鱼翅等山珍海味，甚至还有传说中的龙肉。
厌恶刚开始吃的时候，简直是大快朵颐、满嘴抹油，可是宴席吃到了一半，他开始不停地呕吐，将所吃的东西都吐了出来。
朋友一看这阵势，着实吓得不轻，连忙问：“你没事吧？”
厌恶不答话，只是不停地呕吐，吐了半晌，他才悠悠地说一句：“我厌恶这些食物！”
朋友还以为他生病了，伸手就要往厌恶的脑袋上摸一摸，看他是不是发烧了。
厌恶厌恶地将手一伸，挡住了朋友伸过来的手，用冷厉的目光死死地盯了朋友几眼，然后厉声喝道：“我厌恶你！从此我们不再是朋友！”
朋友还没缓过神来，厌恶已经走出朋友的家门，脚步是无比地坚定。他走出没多久，忽然停下脚步，开始伏地抽泣起来。刚开始只是轻轻抽噎，到后来哭声越来越大，相当地凄厉。他一边哭一边说道：“我厌恶所有的人和事，我可以远离他们。我厌恶我自己，我又能拿我自己怎么办？”
他蓦地起身，疾奔而去，只听空中传来他凄厉的吼叫声：“我能拿我自己怎么办？我能拿到自己怎么办……”
这件事一时间引起整个洛阳城的轰动，无数的“扁鹊后人”、“仲景传人”、“华佗在世”们在一起商讨厌恶的病症。他们得出了一个结论：厌恶是得了一种前无古人，只怕后也无来者的病症，这种病症姑且称之为“厌恶症”，得此病者，厌恶这世上所有的东西，包括病人自己在内。
泱泱华夏，可谓人才辈出，当时的华夏首富王化云就不信邪，这世上还有厌恶所有东西的人？他振臂一呼，从者云集，一支浩浩荡荡的队伍开始出发，开启了治愈厌恶症的旅途。
三天之后，在一处偏僻的农庄里，王化云看到了厌恶。
此时厌恶蜷缩在鸡窝里，身上散发着令人恶心的动物粪便味。他却似浑然不觉，嘴里喃喃地说道：“我厌恶山，我厌恶水，我厌恶我自己！”
王化云见到厌恶之后，呵呵一笑，说道：“你就是厌恶？”
厌恶两眼无光，瞥了一眼王化云，说道：“我厌恶你！”
王化云丝毫不怒，脸上反而现出了得意的笑容，淡淡地说道：“你可以厌恶我，但你绝不会厌恶治你病的药！”
王化云拍了拍手，五箱黄灿灿的金子已经抬了进来。霎时间整个农舍都闪耀着黄色的光芒，连刺鼻的鸡屎味，在这个时候都变得分外芬芳。
王化云带着蛊惑的嗓音再度响起：“如果你说，‘我热爱山，我热爱水，我热爱我自己。’这些散发着黄光金子做的药，都是你的了！”
厌恶拖着重重的身躯，慢慢地走到五箱黄金旁边，他的目光已定在了这些金子身上。
王化云非常满意，这世上哪有人厌恶黄金的？他轻声说道：“只要你说，‘我热爱山，热爱水，热爱生活’，这些都是你的了！”他说着，得意地用手拍了拍那些黄金，散发出一阵duangduang令人陶醉的声音。
厌恶忽然将一箱黄金一掀，满箱子的黄金瞬间如同鸡飞狗跳一般，散落一地，与鸡窝里的鸡屎混成一片。
厌恶用满是厌恶的口气说道：“我厌恶黄狗屎，我厌恶黄狗屎！”他整个人如同风驰电掣一般，急速地跑走了！
……
首富治病失败的消息，很快传遍了洛阳城，也传到了当时天下第一美女杨施貂的耳中。
杨施貂淡淡一笑，说道：“就算他得了厌恶症，他也是一个男人，只要是男人都会热爱一样东西。”
于是，第二支队伍也浩浩荡荡地出发了！
五日之后，在一处峭崖之上，杨施貂见到了厌恶。
此时的厌恶全身发抖，眼神里的目光几近涣散，他喃喃自语的声音却依旧清晰：“我厌恶天，我厌恶地，我厌恶我自己！”
杨施貂展颜一笑，极尽妍态，如同寒冬料峭中的一缕东风，能冲破寒冷，送来温暖。她的声音悦耳地如同春日里的第一声黄鹂的脆鸣。
“你可以厌恶天，可以厌恶地，可以厌恶你自己，但你绝不会厌恶我！”
她慢慢地朝厌恶走去，伴随着她的走动，空气中香风阵阵，沁人心脾。
然而随着杨施貂的靠近，厌恶却抖得更厉害。
杨施貂有信心，她已伸开了双手，就要向厌恶拥了过去。
厌恶忽然发出一阵惊恐的吼叫：“我厌恶大肉团子！我厌恶大肉团子！”他纵身一跃，直接向悬崖下跳了下去，身体如同断了线的风筝一样直坠而去，他的声音却依旧源源不断地传了来。
“我厌恶大肉团子……我厌恶大肉团子……”
……
九宫重地，皇帝也听闻了厌恶的事迹，脸上轻蔑一笑，淡淡说道：“财和色，朕覆手可得，朕不信这天下还有厌恶权力这种东西的！”
于是，一支禁军倾巢而出，十日之后，在东湖的中央小岛上找到了厌恶，并且将他带回了皇宫。
皇帝看着眼前全身乱糟糟的厌恶，一种君临天下的帝王自豪感油然而生。
“你就是厌恶？”皇帝保持着慈爱。
厌恶点了点头。
皇帝挤出一丝笑容，说道：“你是朕的子民，朕赏你一样东西，可治你的厌恶症！”
厌恶吃惊地看着皇帝，两眼全是不相信的眼神。
皇帝见厌恶这等眼神，心中更是得意，说道：“朕赐你当宰相，一人之下万人之上。只要你说‘我热爱天，热爱地，热爱我自己’，你现在就是天朝的宰相！”
厌恶痴痴地笑了起来，说道：“傻子才要当宰相！我厌恶天，厌恶地，厌恶我自己！”
皇帝瞬间龙颜大变，他感觉帝王的尊严受到了极大的侮辱。他气得双手打颤，说道：“只要你说‘我热爱天，热爱地，热爱我自己’，朕这个皇位就禅让给你！”
满朝震惊，所有的人都大呼：“万岁，不可啊，不要上了这刁民的当！”
厌恶忽然脸上充满了笑意，他原本没有神情的眼珠里，焕发了全新的色彩。
皇帝顿时觉得不妙，似乎上当了。只不过君无戏言，金口一开，想收回去是很难了。
不料厌恶依旧变成了一脸厌恶的表情，说道：“你想骗我当皇帝！我厌恶又老又丑的皇帝！我厌恶又老又丑的皇帝！……”
……
皇帝感觉自己受到了极大的侮辱，于是放榜，要召集天下贤士来治好厌恶的厌恶症。放榜放了十天，各种奇能异士进宫献策，却都折戟而归。
到了第十一天，一位70岁的老农揭了榜，他浑身上下黑黝黝的，手掌也因常年劳作长满了老茧。
守榜的士兵一开始不信这样普通的老农能治好厌恶症，不过在老农的再三请求之下，还是答应带老农尝试一下。
老农见到厌恶的那一刻，厌恶的眼睛释放出了异样的、前所未有的光芒。他激动地说：“是你？”
老农淡淡地说道：“是我！”
厌恶一下子窜到老农的身边，紧紧地拥住他，又问：“你就是大名鼎鼎的劳动？”
老农依旧平静，说道：“我是劳动！”
厌恶兴奋地说道：“我热爱劳动，我热爱劳动！热爱劳动，从我做起！”
从此之后，厌恶的病就好了！
四、别用劳动来忽悠我
——一个农民工的自白
文/冯言风语
哈罗，各位女孩和男孩：
我是农民工江小白，工地就在复兴大厦，做的是搬砖和泥瓦。今年年满二十八，进城务工满十载，年年努力定计划，娶个老婆生个娃。
今天鼓足勇气来上台，来和大家说点真心话，今天我演讲的题目是：一个农民工的劳动自白。
国考任务大，人才要选拔。年年辛苦命题专家，搜肠刮肚想破脑瓜。今年作文很直白，人人来把劳动夸。你要敢来说反话，判你偏题一脚踩。
大伙写的都是写啥，我们不看也明白：劳动者最可爱，劳动的感觉最棒啦，劳动的样子美美哒，劳动让我们更精彩，劳动构建新大厦，劳动书写新时代……
不管你铁齿和铜牙，哪怕你横夸又竖夸，劳动没那么高身价，伟你个头，大你个脑袋瓜。虽然我读书少没文化，别拿劳动忽悠我江小白。你要再跟我来瞎掰，我就给你一句话：先跟我搬砖一万块，保你手抽筋腿发麻，你再来嘚瑟说大话，我就服你是个人才。
什么民生在勤不匮乏，什么夙兴夜寐庭除洒，都是老祖宗钱不够花。现在人工智能新时代，科技进步这么快，脏了请家政坏了叫人来，困了喝红牛饿了点外卖，喝酒开车请代驾，生了小孩不用喂奶。
再说学生读书不是劳动？命题老师自己都没整明白。努力学好数理化，等同有个好爸爸。洗衣擦鞋做饭菜，抹墙拖地刷碗筷，衣食住行吃喝拉，柴米油盐酱醋茶，一切爹妈有安排，你只管登书山游题海，只要成绩顶呱呱，不比拿份工资差。
再来看看这个时代，好逸恶劳见怪不怪，不劳而获者多如麻。君不见，房叔豪宅天上来，汇聚名下不怕查，城南城北处处家；君不见，表哥天天换名牌，江诗丹顿欧米茄，腕上风景次第开。还有不少官太太，仗着男人在县衙，夫唱妇随演技佳，穿金戴银开宝马，仙及鸡犬保全家。
冰冰合同改一改，千万税务都勾画。明星隐私晒一晒，粉丝疯狂把单买。无边艳照萧萧下，不尽名利滚滚来。地产巨鳄变魔法，黑钱也能洗成白。股市大佬手张开，小散韭菜一茬茬。
思聪几句大白话，底下喊“老公”站成排。美女直播一晚装可爱，胜过我一年烤地瓜……
不过话也说回来，说到思聪插几句话。健林如不是他老爸，别人也用沙雕称呼他，不信他和我比个赛，搬起砖来没我快。
尊重劳动者不是嘴上挂，嘴上微笑称兄弟，背后嘀咕骂乡巴，当面跟我握个手，转身就用纸巾擦。说得好听不如实在，如果财富跟着幸福来，就让我多赚几千块；如果幸福和劳动同在，就让我城里安个家。别应验了小学背的那句话，十指不沾泥鳞鳞居大厦。
说了这么多大废话，你们年轻人还是要看开。即将结束高中生涯，祝贺你们成人又成才。愿你考上北大和清华，学成文武艺，货与帝王家，愿你星汉灿烂观沧海，千金散尽还复来，愿你琴棋书画诗酒花，把盏临风话桑麻。
更愿你，出走半生心不改，渡尽劫波情犹在，俗世不染善满怀，你花开牡丹如斗大，不嫌我苔花如米大。要想体验劳动多伟大，欢迎到我工地来！
对面的阅卷老师看过来，大手一挥笔一抬，分多分少由你打发，五分十分图个爽快，我好装裱起来贴窗花。话不多说搬砖去，下午再搬三千块。
演讲完了，谢谢大家！
五、劳动不一定光荣
文/半山斋
"热爱劳动，从我做起”
看到这作文命题，我将那根粗壮的食指深深地插进了鼻孔，在里面捣腾了半个小时，终于从鼻孔里挖出一砣被早晨这清鲜的雾霾染得漆黑的鼻屎疙瘩，将它重重地地摁在了“热爱劳动”四字之上。我妈讲"鼻屎"的谐音是"鄙视"。
透过这张被我涂鸦得乌漆麻黑的语文试卷，让我依稀仿佛看到了朱熹爷爷那看似和霭、却满是阴笑的目光。那年他将我爷爷的爷爷的爷爷那辈人忽悠得灭掉人欲后，他自己一转背便去偷尼盗嫂、妻妾满堂……
告子云:人皆恶劳，本性也。“热爱劳动”，这本是个伪命题!它不符合人性。出题老师!您休想逼我说假话，这区区几十分作文分不要也罢。去不了清华，大不了我去湘潭科大。
都讲劳动最光荣，而事实上劳动却是带着原罪降临到这世上。那年的亚当夏娃快乐地生活在伊甸园，渴了山泉水，饿了捉只山羊就着野果搞烧烤，因为上帝将这天上飞的、地上爬的、水里游的全交他掌管。自从偷食了禁果被逐出伊甸园，人类便开始在土里刨食，那是上帝的惩罚，锄禾日当午的那天，亚当没有感到光荣，而是满满的屈辱与懊恼，汗滴禾下土只是一种赎罪，哪来的什么荣光?
噢!监考老师递来一个深情的眼光，那意思分明是暗示我论述莫乱用《圣经》神话。好吧!咱中国对劳动的定义更加直截了当，八十年代之前，不够刑罚的违法分子受到的处罚叫劳动教养。而判了刑的那叫劳动改造!在劳动人民最光荣的年代，劳动也被当作一种处罚，被“光荣”了几年的囚徒，没人认为那是荣耀，而是打上了耻辱的印烙……
“夙兴夜寐”就是早起晚睡，在没有电灯的年代，劳碌了一天，你还忽悠人家熬夜，我都不晓得你想要干嘛?难不成让天下老农都挑灯夜战打草鞋?那点卖履钱肯怕还不够买灯油的花销，这种夜生活的倡导，无非是想把你劳动得精疲力竭、再无精力想其他。因为商鞅老儿早就给出了驭民之毒方:民壹则朴，朴则恶出。那意思是说:只知道劳作的民众会变得愚钝，而愚钝的家伙不会给大秦添乱到处乱跑。没错!“朴”在古代是贬义词愚昧之意。原来在古代也不觉着劳动有多光荣，只是驭民之手段。
人类的发展过程其实就是逃避劳动的过程，刀耕火种不仅费累还效率低下，于是人类驯化了耕牛，但扶犁仍是个力气活。拖拉机的出现才救亿万农夫于出淤泥!从此有闲二五八。还是福特牛逼，设计出个流水线，让最少的劳动收获最大的绩效。那些年的福特工人热情高涨大干快上，这种热爱劳动的背后其实热爱的是美钞。福特说:懒人推动世界发展。而里根总统却补充道:躲懒让生活更美好……
我信仰“民生在勤”!因为我也深深地知道，生存的条件就是要勤劳,而“勤则不匮”却是胡说八道!恰恰相反，劳动强度大的人群往往物质最匮乏，当工资不足以养家时，加班加点或身兼数职便成了唯一的选项。这是耶和华在《马泰福音》中制定的铁律:20%的人占据着80%的财富，80%的人为了那20%的资源争夺而挣扎。主说:我要让好的更好，差的更差。这便是“马泰效应”，只要人类存在，这铁律便不会有更张……
辛勤地劳动与“热爱”无关，纯粹是一种对家庭的责任跟担当!麻烦您别把这行为忽悠得那高尚!
出题老师，你干嘛非要跟我扯“热爱劳动是中华民族传统美德”的这种套话?您苍白得就如同我的历史老师一直试图向我们证明中国古代很牛叉!中国古人真把劳动当美德吗?我怎么却觉着古人一说到劳动便满腹的屈辱与辛酸?
不信? 你听!…………
"四海无闲田，农夫犹饿死"。"昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人"。"二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙"？
还有千古名篇《卖炭翁》，也是满满的惆怅。
当然也有“富贵本无根，尽从勤里得。”这样的正能量，只是吟诗这老头把人家全忽悠得下田后，转身便会拿出小酒、呤上另外一首:大梦谁先觉?平生我自知，劳心将人治，劳力被人骑……
这世上的岳不群全都长着一幅道貌岸然的模样，他们攒着劲儿教你学好，然后好由着他们的性子使坏。
邓爷爷N多年前便讲:科技是第一生产力，发展科技的目的便是要解放劳动力。看到没?对待劳动他用的是:“解放”
“热爱劳动”无需刻意去提倡，劳动只要有公平合理的回报，这世上人全会削尖脑袋去热爱。将它上升成道德的范畴，只会让这虚伪的世界更虚假。
劳动不一定光荣，但当这社会的最底层不劳动也能有尊严地活着时，这才是整个社会的荣光……
北京卷
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
①“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。中华文明历经风雨，绵延至今，体现出“韧”的精神。回顾漫长的中国历史，每逢关键时刻，这种文明的韧性体现得尤其明显。中华民族的伟大复兴，更需要激发出这种文明的韧性。
请以“文明的韧性”为题，写一篇议论文。可以从中国的历史变迁、思想文化、语言文字、文学艺术、社会生活及中国人的品格等角度，谈谈你的思考。
要求：观点明确，论据充分，论证合理。
②色彩，指颜色；不同的色彩常被赋予不同的意义。2019年，我们隆重纪念五四运动100周年，欢庆共和国70华诞。作为在这个特殊年份参加高考的学生，你会赋予2019年哪一种色彩，来形象地表达你的感受和认识？
请以“2019的色彩”为题，写一篇记叙文。
要求：思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。
且慢自夸文明的韧性
文/盛世刘言
以“文明的韧性”作为题目，出题人可谓煞费苦心，甚至怕我等对其深意领会不到位，还解释了何为“韧性”，并特别定下了写作的基调，所谓“民族的伟大复兴，更需要激发这种文明的韧性”云云。
这种既陈且滥的议论主题，结合大国博弈的时代背景，竟然显现出了某种特别的意义，诚可谓化腐朽为神奇，不服不行。
事实上，“文明”是个语焉不详而高度概括的语汇。文明中有精华，或谓之国粹；文明中有糟粕，亦被一些人奉为国粹。因此，要谈文明的韧性，就须先对精华和糟粕做一点区分，取精华而弃糟粕，万不可不辨黑白、不论是非，以至泛泛而言，囫囵申论也。
譬如说，“莫谈国事”这种冷漠自私的恶习，与现代社会所倡导的公共关怀精神根本抵牾，却被相当一部分的国人奉为明哲保身的处世圭臬，代代不绝。这种“文明的韧性”，不要也罢。
再譬如，赵高的“指鹿为马”，虽然被嘲笑了两千年，但却很多没有底线之人目为混政治圈必须依循的法则，一直到今天，依然信徒络绎，香火绵延。这种“文明的韧性”，不要也罢。
又譬如，”扣帽子，贴标签“这种公共讨论中的不理性，自来是国人的积弊。但凡有所议论，其发言往往不能公允而理性地就事论事，反而抱持偏颇的立场，采取非理性的态度，情绪相激，是非无论，甚至动辄以阴谋论指责他人“别有用心“云云。乱扣帽子，乱贴标签，这种”文明的韧性“，不要也罢。
至于文明中的精华，譬如”天下兴亡，匹夫有责“的担当情怀，譬如”争你自己的自由，便是争国家的自由“的群己精神，譬如”黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明“的上下求索，譬如”舍身取义“，譬如”虽千万人吾往矣“，譬如”知其不可而为之“……这些”文明的韧性“，自然越多越好，多多益善。
其实，在我看来，与其语焉不详地自夸什么”文明的韧性“，不如多思考一点”文明的德性“和”文明的人性“。因为，无论是”德性“还是”人性“，都远比”韧性“更加温情，更有态度，也更为契合现代社会的文明取向和公共精神。
总而言之，言而总之，且慢自夸”文明的韧性“，在自夸之前和自夸之后，还是多想想有关德性和人性的问题，这样似乎更有意义。篇幅所限，点到为止，本作文书写姿势不正确，请阅卷老师给我零分，谢谢！
江苏卷
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。
物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。
一、生活的“滋味”
文/为说真话点赞
说句实在话，看到这个作文题我就已经蒙圈了。今年的作文题，我猜想过许多，比如今年是建国70周年，也是南京解放70周年，多少又红又专的题目可以出？多少豪情万丈的感悟可以写？可是出题老师不知道哪个筋搭错了，出了这么一个扭扭捏捏的题目，说它是考察化学吧，那用得着语文老师把心操得稀碎不？说它考察我们的文字功底吧，那纯碎是扯淡，这个题目，如何表达新时代青年学生对祖国，对民族深厚的感情和美好的畅想？
“水加水还是水，盐加盐还是盐”。我不知道老师您想说明什么？想要我们表达什么？但是仔细一想，一定没有这么简单，水加水要是能得到油，那我们还跟特朗普扯那犊子干啥？咱们水可多的很，“古老的东方有两条龙，那是长江和黄河……”我猜想，高考作文题，老师总喜欢故弄玄虚，有的可能连自己都没有整明白，但就是想看看我们是怎么想的，尤其看看能不能通过一个简单的问题，想到人生，想到生活，想到各种各种的哲理。
既然这样，那我就满足你们的好奇心吧。我觉得出题老师可能是想告诉我们一个简单的道理，穷则思变，不变永远穷下去。这个我深有感触，你看，我爷爷是农民，娶了同样是农民的奶奶，一辈子啥也没有改变，生下来我爹还是农民，我爹又娶了还是农民的我妈，一辈子依然当农民，这不就是水加水还是水吗？一辈子平淡无奇，吃苦受穷。那我二大爷就不一样了，他十几岁就出去闯荡，给人家当学徒，因为勤快，被东家看上，娶了老板的女儿，继承了家产，最后日子越过越红火，他的儿子就是老板的儿子了，现在他们回家祭祖，连镇长都会陪同，我爸跟村长说话都哆嗦，这不就是酸甜苦辣咸，个中滋味自己体会吗？
所以，我猜想老师出这个题目是有深意的。我们这些山沟沟的孩子，拼不过“官二代”“富二代”，因为人家“盐加盐还是盐”啊，所以呢，上了大学以后，要跟这些同学搞好关系，要是咱这水，能加一点人家那盐，那以后我们家就不再是清汤寡水了，最起码小日子也有点滋味了，这不就是五味的调和了吗？还有，我们要求都不会太高，但凡给我们一点咸味，我就会感到很满足，感谢社会感谢组织，这不就和谐了吗？要不怎么说知识就是力量呢，老师的水平就是高。
还没有考上大学，连大学的人际交往老师您都替我规划了，真是贴心啊！在这里我也表个态，如果有机会上大学，我一定会跟家里“有盐”的同学搞好关系，给生活一点滋味，再不济，也得谈个城里的女朋友，这样我最起码比我爹强多了。
字数可能也超了，反正也是零分，不管这么多了。最后说一句：生活就是一杯水，加什么，有时候还真不是自己说了算的！
二、人生没有调和
文/猫哥在线
今年是2019年！
我为什么要在这篇作文的开头先写下年份，我是想要声明一下，今年不是公元19年，更不是公元前几百年。有些人虽然吃着21世纪的饭，却只配拥有公元前的思维。
当年儒家墨家道家法家都想为了家、国、天下献计献策，都觉自己的方略足以平天下。互相之间的观点不一致，就只好借天地阴阳来类比。君不见四季交替、日升月落，天地万物都必须像我这样，你那叫逆天……
所以就形成了人也要调和相生的朴素念头，这种逻辑可以在辩论会中迅速取胜，但它最致命的弱点在于没有任何实验可以证明正确、也无法证明它错误。
然而人性也好、人生也好，都是不能调和的。人从性角度讲，一个杀人犯看到另一个人正危机关头，出手救了他的性命，是否足以调和成一个普通人？从人生角度讲，你今天收获一份甜蜜的初恋，明天发现初恋弃你而去投入另一个人怀抱，你能否调和到昨天的状态？
高考是什么？高考不是普通的辩论，不是一群老人在菜场上唠嗑，高考是对接受了十几年现代教育的人的一次验收，同时也是为进一步的专业教育挑选人才。什么叫现代教育？区别于古代以四书五经为基础、以科举为目的的教育，现代教育是建立在现代科学的基础上的。
很多人可能读完了中学都没有想过两个问题：为什么物理学科要到初二年级才开设？为什么初二年级的物理要从测量学起？这一切都源自于，现代社会建立起来的知识体系必须有共同的标准可以沟通。你所说出的观点，我不管是要支持你，还是要反驳你，都必须能在统一的系统中对话。你说你上次看到的月亮很大，有锅盖那样大，我说你拉倒吧，我看到的月亮有圆桌那样大呢，这就缺乏沟通的共同标准。所以物理要从测量学起，所以物理必须建立在数学的基础上，所以要等初一把代数学过了才可以开设这门课。
整个现代教育都是建立在这个体系上的，一切的对话都要有共同的标准，以及在这个共同标准上建立起来的共同方法。所以，“水无味、盐有味”，这样浅显的常识，就只能停留在味觉的层次，无法用来类比其它物体，也无法用来类比人性和人生。堂堂一个全省统一的高考作文题，用这样的思维模式来误人，这不叫笨，这叫蠢。
现代教育因为要分成不同的科目，不可避免地造成偏科现象，在一个学科是专家，在另一学科可能很无知。注意我不是在嘲笑那些偏科的人，相反我很看好他们。像张小花这个人，能写出《史上第一混乱》这样的巨著，他数学只考26分怎么了？人类科学的一步一步前进，有很多节骨眼上是靠严重偏科的人、甚至偏执的人推动的，甚至不缺乏像牛顿、爱迪生这样连道德都有问题的巨人，看你从哪方面来评价一个人，作为一个“人”，他有诸多不足，但是论对全人类进步的贡献，他们光茫万丈。
前面说到的张小花，他至少还有一个优点，他知道自己数学不行，他从来不说数学。但是有些人不一样，他喜欢跨界指点江山。其实“五味调和，百味纷呈”的原理，现在的研究前沿已经进入了分子领域，这是生物化学交叉学科的事，语文老师如果真的想知道味觉是怎么调和的，最好先了解一下科学前沿，或者你干脆就学学别人，避开你自己不懂的问题。
最后的最后，提醒一下出题人：所谓的五味并不是酸甜苦辣咸，辣并不是味觉，五味是酸甜苦咸鲜。这个问题在科学上已经没有争议了。出题人在如此重大的考试命题上把自己不懂的一面展示给全社会，我替他的智商捉急。
三、咸淡之争
文/ 向阳南木i
世界上最盐的菜，大概是咸菜，
那世界上最淡的水呢，我猜不中。
但可以猜测一种，世界上最好喝的水，
在人极度口渴，天气又极度炎热，身体又极度不适的时候，喝的水。
堪比你熬过的那些夜，上过的那些床，爬过的那些辉煌。
这便是最好喝的水。
乌鸦痴迷于投石瓶中，一饮石中甘泉，到头来明白，这都是想象的愚弄。
司马光热衷砸破水缸，一窥缸中窘态，不得已细看，这不过是吓唬人的把戏。
精卫破解乌鸦的奥秘，填满海中水，被人膜拜，
司马迁继承司马光的观察，写下《史记》，聊以自慰。
上下相通，妙就妙在特别的不通。
人类文明的池水，化作一场咸淡之争。
渴了喝水，淡了吃盐，又渴又淡，就喝盐水，
对身体有益处，这便是共存相生。
相生到底还能生什么？
联系上下相通的道理，我猜测生的是生理盐水。
用不用，医生说了算；管不管用，身体说了算。
想来这咸淡之争，自古有之。
前年，争论豆脑，该喝甜的还是该喝咸的；
去年，争论方向，是南方好还是北方好；
当下正在争论粽子是爱吃甜的，还是爱吃咸的
屈原没吃饱，诵了一篇《离骚》就投江了，留下千古绝唱，
袁老潜心研究水稻，亩产创新高，留下了一群吃饱了撑的。
二者，都为人类的精神文明和物质文明做了伟大的贡献。
放在某乎平台上，便会催生出以下问题：如何对比评价屈原先生和袁先生？
一呼百应。
最多赞的那条回答是：不好意思，刚下私人飞机，降在两千平米的大房顶，正准备睡前刷下财经新闻，收到了该问题邀请。我先说下，这个问题问的非常好，是我今年看到的最好的问题，准备先泡个温泉澡，等下回来答。
底下一呼百应。
第一条：不信，除非你给我看你家图片
第二条：我可以作证，答主说的是真的，我是那个飞机（或房顶、温泉、新闻）。
第三条：信答主的是傻子吗？首先，财经新闻这个点已经不供应了，由此推断答主吹牛。
第四条：这层跑题严重啊，不是要评价屈原吗？
第五条回复第四条：呵呵，屈原能和答主比？屈原是谁啊，答主可是某乎大V，坐拥100万粉丝。
于是几分钟后，另一个问题诞生：如何（至此800字）客观评价屈原和某乎大V的名气之争。
一呼百应，掀起新一轮争论。
无休止的争论是人类的通病，
切不可将咸淡之争歪曲成闲扯淡之争，
应为盐中有水，淡中有咸，做瓶生理盐水，造福全人类。
“水至淡，盐得味”这题啊，妙就妙在特别无聊，
比其他又*又*的选题无聊多了。
这，大概就是风雅情趣吧。
浙江卷
阅读下面的文字，根据要求作文。
有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。
另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。
假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？
根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。
【注意】①立意自定，角度自选，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
做自己的鉴定家
文/独自瓦舍
如果我的生活是一部作品，那显然是个废品。做废品的好处就在于，可以不太纠结这个问题——因为没有什么读者，而且读者也并不真正关心所谓作品的良莠。如果你的心里草长莺飞鸟语花香，读者们呆着安逸，你才有伺候的必要；可若是破瓦寒窑，人家要来拜会，你自己都不好意思不是。
大凡青年人都要陷入此种矛盾中，他们既希望自己有许多朋友和拥趸，然后施展长袖善舞的本事，成为万人迷一个比较受欢迎的人；也期盼成就一个独立的自我，能够有明确的目标和果断的行动，不至于轻易被旁人左右。很显然，成为前者需要一点四处逢源的本事，要尊重别人的意见，后者可能要孤单生僻一点，不讨人喜欢。按照中国人首鼠两端执中而用的操性，两者走到极端都不好，不符合新时代优质青年的形象，于是要用这样的题目循循善诱，要他们既要倾听外人又要坚持自我，但何时要倾听、何时要坚持，这种复杂的味道就不是一般的鸡汤能提供的了。
我们从小倾听的声音，与其说来自读者，不如说是一帮编辑，拥有生杀予夺的大权，是由不得你不听的。如今高考了，成年了，进入大学了，是人生第一次重大的机会，可以对一些不像话的读者下逐客令了。父母说的、老师说的不一定是对的，他们对你生活的指导未必有意义，这是每位心智初步成熟的青年人都会自觉意识到的事儿。但他们很少意识到的是，老家伙们未必不对，自己的坚持有时也很可笑，于是未来的人生里一般都会迎来一股保守主义回潮：走上社会五到十年后，头渐渐就不铁了，某个心情受挫的夜里想到童年想到家乡，突然就学会了谅解和接受，似乎和曾经想逃离决裂的那一切，达成了某种程度的和解。
我说的残忍点，坚持自我这个事情，表面上看是个性格问题，其实是个能力问题，以目的论的逻辑场展开。你想成为一个什么样的人，就会很自然的运用起什么样的人生看法。比如你当个普通公务员，经常要和人民群众打交道，就得要倾听意见；等你当了领导主政一方时，各方意见不可不察，但坚持自我却是更需要的品质。说白了就是你弱，你没有足够的智识和权力去作出选择，当然也没有信心乾坤独断。
就拿写作来说，天才从来就不用迁就他的读者，他也倾听，但倾听的是生活本身，用自己的脑子组织成语言文字，而不会把时间浪费在多余的聒噪上。我上高中的时候，老师提过果戈里随时记笔记的习惯，可是人家记的是自己和他人的各种奇思妙想，也不是什么读者意见。有用的意见只有两种，一种需要和作者站在同一条水平线上，作一场知己知彼势均力敌的对战；一种是说者无心听者有意，巧了，像颗火星燃炸了作者的思维盲点，洞穴里照进了光。
这两种意见都是可遇不可求的。同样道理，别人对于我们生活的指点也是有效率很低的，最有用的还真就父母、老师、亲友、死党这些与你朝夕相处的人，了解你并提出合适意见的概率最大。注意，是概率最大，我可没说他们的话就能照单全收。至于其他人说的一些普适性的意见，我们这时代最不缺了，可能在某个点上抓住你，但常常把你往沟里带，毕竟人家不是你的私人订制。这些东西乍看上去貌似滴水不漏卧槽好有道理，但你拿来当蓝图都不够使，好比马丁把大纲给了2DB，他俩照样可以把权游的剧情写的一比吊遭，没用。
每个人都在黑暗森林里，哪怕智者给你指出了绿洲的方向，这无数的沟坎还是要自己趟的，一个岔道就可能让你与期望的命运线交错远离。
所有决定你未来的选择，最后还得自己去做。听听别人的意见无妨，但没有人比你自己更care你，就算有，也只能送你一程，只有自己能陪自己一路走进那个良夜里。更重要的是，对我等庸人来说，按照别人的意见设计我们的生活，最多只能得到几句有口无心的褒扬，这个作品最长久的收藏者和最权威的鉴定家，还是自己。
不如敝帚自珍。
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