2018年8月28日

风言风语风吹沙

前言:人只要还活着总要在这红尘俗世里奔波劳碌,你若选择麻木迷糊地过倒也罢了,只是偶尔睁眼看时又不得不让人对世间这一切顿然心生迷惑,这纷纷扰扰,去去来来,幻幻实实到底是为什么?我揉了又揉眼,即使很努力也依然无法看个清清楚楚、真真切切、明明白白!

这些年来,得益于智能手机的便携与强大,有了随手作笔记的习惯,于是就有了以下的碎碎念念。我也不知道当时为什么会出现这样的想法,也许是困于某景、惑于某情抑或是心血来潮才发出了这样的喃喃梦呓,风言风语。各位看官看看就好,没必要较真!人这一辈子懵懂点反而好过,可悲的是发现自己即使懂得了很多道理,却依然过不好这一生!



1、行事时经常会碰到未知的问题,我们需要摸索,在不断实践中获取新的认知,加深对事物的理解,在时机成熟的时候你会做出于你而言只是自然而然、合情合理的决定,不论这决定在他人眼里是如何的高明或不可理解。

2、由简入繁是成长,由繁化简是成熟。

3、路上行色匆匆、神情冷漠、各赶各路的人儿,别以为你们彼此间互不相识就没有任何交集,人类是一个社会性群体,每个人都在其中扮演着自己的角色,也许你吃的粮食就是陌路人甲生产的,甲的生产工具是陌路人乙在工厂里制造的,乙的衣服就是你在车间里缝制的……这么简单基本的日常生活彼此间就有数不尽的关联,所以人类社会作为一个整体而言,别以为谁离开了谁都能很好的活下去。

4、做事需要一种心态:平和的心态,稳定的心态。能抵御外界的干扰,能平息内心的躁动。

5、不让自己陷于需要智慧才能解决的境地很多时候需要更高明的智慧,防患于未然即是。而消极不作为常留后患或错失良机,虽得自全也非理智之举。

6、你知道你已经知道一些事,你知道你还不知道很多事;你不知道你已经知道一些事,你不知道你不知道的事情到底有多少。(唐纳德·拉姆斯菲尔德有过类似表述)

7、是人都会犯错,犯错时我们往往不认为我们在犯错,只有看到了犯错的后果我们才意识到我们犯了错。

8、有天清晨睡梦中醒来,半合双眼又处于半睡半醒间,眼前忽现一景一闪而过: 一片大漠,死寂无垠,毫无生机,忽然又现一兔,双眼灵动,体态敏捷。从此后便不想随意虐待任何生灵。

9、人生是那么的艰辛,当你沉醉于过去的成绩时,眼前又生出新的困阻和挑战,稍不留神就会把你的成就抹杀掉。(2016.7.31)

10、探讨严肃问题须与两种人进行,一者真才实学,见解独到,可提出务实的行动方案; 二者见多识广,社会阅历深,有直接经验可供参考。前者基于扎实学识,理论丰富;后者源于实践,多经验教训。二者长短互补,利于谋事。(2016.8.14)

11、年岁渐长,慢慢明白了要简单认真地去生活。“简单”需要一颗素朴的心,一种洞穿和放弃了虚妄的心态;认真过好每一天,活在当下。日子就这么一天一天地过去,许多年后当你突然回想起多年以前的某一天,除了感伤徒增的年龄,还有那匆匆的时光,顿感一切如云烟。(2017.2.14)

12、理解事物须从常识入手,抛弃常识而矜异者多为虚伪。(2017.2.14)

13、躬行实践贵在获取直接经验,理论学习停留于获取抽象的理性概念。经验来自直观感知,理论的价值须回归实践。重经验轻理论者缺深度,重理论轻经验者跛于行。(2017.3.5)

14、日历一页一页地撕下,一页一页地散落在书桌上。直到有一天,望着凌乱的桌面,忽然忍不住又一页一页地拾起,一页一页地叠好,我只觉得,这些被丢弃又被拾起的一页一页,不是日历,是我的生命。(2017.3.29)

15、两要事相交替,平稳过渡当为首要。(2017.3.29)

16、人世间事凡可以人世间情理定夺而无背于律法则以人世间情理为准则,可得人心世情之圆融。律法为执政者所立,法理少通融而多有悖于世间情理,可用之但属情非得已。(2017.4.2)

17、在实践中发现问题,在实践中解决问题。探索新事物时可预见的问题固可事先制定解决方案,更多未预见的问题只能在实践中发现和寻找解决方法。(2017.4.25)

18、人类的存在和发展一直是这个星球原生态的不和谐因素。如果其它物种是地球原生态的组成者,人类则是最大的破坏者。人类神而灵之,独具智慧,创造文明,改变自然环境,于人类自身的见地乃宇宙仅有奇迹;环境污染,物种不断消亡,生态恶化又使这颗孕育生命的星球日渐暗淡,前景堪忧,此又须归咎于人类的存在。(2017.5.23)

19、很多时候,灵感的闪现和豁然的解悟是在一人独处,心无杂念之时。(2017.5.24)

20、一个人习惯于恶是品行不端,一个社会习惯于恶是风气败坏。品行不端误己终生,风气败坏流毒无穷,前者可归咎于教养,后者则必定根在文化和制度。(2017.5.30)

21、人类的一切文明成果一半源于自然的恩赐,一半源于人类的思想。无自然的恩赐则无物质基础,无人类的思想则无灵性创造。相辅相成,相得益彰。(2017.8.17)

22、知识,知而识之,知在先,识在后,知假于形,识根于本。(2017.9.13)

23、预则立,不预则废。行事得之预谋策划,失之恣意妄行。未雨绸缪,有的放矢,有章可法,进退有据可谓之方法论。(2017.9.13)

24、操千曲而后知音,只因见多则识深,习多而技巧。博闻勉行,灵慧心生,工巧手成 。(2017.9.13)

25、一辈子就那么长,世界变化又是如此的快,总在不经意间就让你感到茫然、失落、心慌。(2017.9.19)

26、生活,面对现实;行事,尊重事实。(2017.10.19)

27、正是因为不懂,所以更须兼听。一面之词失之偏颇,容正反相论辩,辨之以思,验之以行,久则渐明。(2017.10.19)

28、持善不矜,杜恶绝患。(2017.10.21)

29、日常琐事当之以稳,无把握者亦须审慎,可以折中变通以求解决而不致麻烦接踵。琐碎之事因处置不当而劳心费力实为不值。(2017.11.12)

30、处事当先存之以原则而后能持,莫因异见轻弃立场迁就之。方法可择善而从,原则勿随波逐流。(2017.11.12)

31、人类存在的终极意义? 人类文明成果所能到达的终极定律性高度? 人类能否突破客观定律的局限? 人类欲求的无限延伸最终导向的是人类的兴盛或者灭亡?——写于首例人类换头手术实施后。(2017.11.28)

32、人生,来一回,去一回。来时日月短,去时天地长。纵有百年身,亦是弹指过。尘世客一回,能留情几多?古来富贵多湮灭,焉得富贵照汗青。文采风流世长存,济众博施德绵延,经世功业垂史册,灼灼真知传薪火。——写于余光中逝世后(2017.12.15)

33、避其锋,乘其虚为克敌要诀。知敌不厌多,晦己当如深。隐之以谋,力之以行,侍机而动,乘虚而入。(2017.12.19)

34、他人之能我未必习得,我之风格他人未必适得,千人千面各持秉赋,行事处世自循其道。莫强己所难,莫忘我本然,秉性承心,真我风采。(2017.12.24)


36、冬夜里捂着厚实的棉被你无法体会夏天的热,夏日里吹着沉闷的风扇你无法想像冬天的冷,冰火两重天何谈感同身受。(2018.1.14)

37、人类的一切行为活动,但凡驱使于人类的主观意识,人必将成为自身行为活动主旨的第一要素。——有感于人工智能的快速发展。(2018.1.15)

38、当我们为问题寻找解决方法时,更好的解决方法通常出现在你做出决定后不久,或经实践检验后的反思。(2018.1.25)

39、事欲圆则知必周,寡知而全事者幸。(2018.1.26)

40、权术兴则争斗起,内耗不止;制度全则秩序然,百废可兴。权术无公可言,唯图私利;制度唯公可立,长治久安。(2018.1.31)

41、大凡办不了的事情交给时间就好了,只是很多时候你等不了时间,或是时间等不了你!(2018.2.5)

42、生命之沉重在于默默承受。(2018.2.15)

43、有对比才能感知差异。对比多为类比,类比非止于求同,找出差异方能感知事物之多面及本然。(2018.3.3)

44、谋国之长治久安,永立于世而不衰者,一须维持社会公平正义及稳定的秩序,二须能消解内部矛盾的机制,三须持续不断的民族生机和创新活力,此三者为物质资源外无可或缺之条件,唯有开放包容的文化和健全的制度方能保全与激发。(2018.3.8)

45、先入为主之功在于启蒙,先入为主之过在于成见,此教育利害之所在。(2018.3.14)

46、绳之于人以己之窥须患失于不自量。(2018.3.16)

47、你见或者不见着,道就在那里,不生不灭;你愿或者不愿意,规律就在那里,循环往复;你顺或者不顺从,趋势就在那里,折而不返;顺应天道或者自取灭亡,冥冥定数,何怨何尤。(2018.3.17)

48、天道之所存,不因人意,不假人谋,不生不灭,无微不至,无界弗边。(2018.3.17)

49、规律为道,趋势为道,正为道,天为道,真为道,全为道;权宜为术,通变为术,奇为术,巧为术,诡为术,偏为术。道恒常,术机变。(2018.3)

50、行事过程中,每一个被你忽略的环节都有可能成为将来挫败的伏笔。(2018.3.20)

51、原则似尺,犹豫动摇时示之以裁量定夺;底线如牢如盾,不得跨越,不容攻破。(2018.3.29)

52、生活中的小代价贵在警醒我们提防大错误。每个人的行为处事习惯都可能存在某些不自觉的偏差,大错可能因此酿成,这是不幸的情形。付出代价但不大则是幸运的,未致大错且得以有反省改过的机会。——今天丢了些零钱。(2018.3.29)

53、诚信是待人的基本准则。保持适当距离、独立自主则是免生嫌隙,不被羁绊的最好方法。(2018.3.30)

54、人生的无常在于意外,人生的收获常匿于意外中的意外。(2018.3.30)

55、发现新大陆般的亢奋,莫名的信心,难以阻拦的冲劲,主观臆断都当成客观合理——大多数年轻人初创业时经历的心态。(2018.4.2)


57、食不果腹者不成大厨,衣不蔽体者难为裁缝,劳于生计者鲜有雅好。鹏抟翅而无忧天之高,鲲击水而不虑海之阔,骏奋蹄而毋患原之广。人生而有权,权因生赋,若生而忧生,为生而生,则人权失之于人,人形同樊笼之鸟兽,安得天高海阔之势。(2018.4.13)

58、我们为什么要纠正不良的言行?因为我们必须防止其成为我们的习惯甚至性格的一部分。偶尔不良的言行也许不会造成什么严重后果,但你若是积恶成习,那么自食其果已是劫数难逃。(2018.4.16)

59、你不问,我不说;你若问,我敷衍;你刁难,我装傻;你被动,我无视;我知道,但我装不知道;我懂,但我装不懂;我不全说真话,但我全不说假话。有时候我就是这么待人的。(2018.4.23)

60、你壮志雄心,你壮语豪言;你先知先觉,你断言成败,你总让自己显得与众不同。然而,你什么都没去做,或者你卯足了劲要去大干一场,却发现事情根本不是你想象的那样,你的主观意志改变不了客观事实,你在困难面前无从下手,于是你无可奈何,你怨天尤人,你自暴自弃。其实你什么都不是,你只是无知狂妄。(2018.4.30)

61、人要活着是求生的本能,以人为主体的组织存在有着利益的驱动。人到生死关头首先想到的还是活着,组织但凡有利可图即使不合时宜依然想维持存在,本能和利益驱使下人鲜少思考活着及存在的意义。(2018.5.3)

62、不论做什么事,只要与人相关,那么人性就是个绕不开的议题。可悲的是,行事者往往自陷于人性的泥潭不自拔且不自知。(2018.5.6)

63、韶华给予人活力和朝气,韶华给予人青涩和懵懂;岁月给予人阅历和心智,岁月给予人苍老和感伤。(2018.5.6)

64、工于心机者人畏之,精于算计者人远之,巧于言色者人疑之,以专事逞能处世者似精实拙。(2018.5.8)

65、尺有所短,寸有所长,各得其所则分而谴之,长短不自济则兼而谋之。长短分合,因时因地因人,毋执一而论。(2018.5.8)

66、一个人的认知水平取决于自身知识面的宽度,实践能力的高度,及思辨能力的深度。人的一切思维活动须基于已有直观的感知和抽象的知识概念,偏听偏信,知识面狭窄无法为思维活动提供客观全面的素材。不躬行实践则留于空谈,无法获取直接经验,检验主观认知和客观现实是否存在偏差。思辨是深层次的思维技能,浅薄的思辨能力因逻辑推理的不足首先就会导致对感知和接收到的信息的处理缺乏理性严谨,直接降低个人认知的水准。(2018.5.11)

67、坑人的好办法之一就是给一个有所专长的人换个时间或者换个地点,再让他干一件与其专长看起来很相关的事情,然后你就可以看他由信心满满到猝不及防的错愕。你无须怀疑,你不用惊讶,经验主义使然也。(2018.5.13)

68、行坏事于前者即使再行好事未必见其功,为害于先使人疑。反之则受者易蒙其害,失于防备遭其变。(2018.5.13)

69、矜异为人自取败辱,盲从行事难成大器;人不自知常堕于浅薄狂妄,立身于世失之圆融通达遭众伐;乏胆识者临事不能持,当之机杼而不断。凡此者皆为败事。(2018.5.23)

70、人的一切假想必须通过实践或实证进行验证,因为单凭逻辑推理或理论依据但无法在客观世界里找到对应的映射会缺乏说服力和可信度。(2018.5.26)

71、出身、时代、禀赋,此为命之定数,无从选择。性格、勤奋、学习则为可塑变数,人力可侍。于现实角度而言,这六个因素决定着个人的命运,而性格则为最大变数,一生成败荣辱皆系于此。运气是无法确定因素,一时运气的好坏可能造成截然相反的结果,然而欲有作为者绝不可把成败托付于运气。人活于世,在一定的时空范围内体现为一种存在,留存于后续时空的痕迹代表其曾经存在的价值和意义。于普罗大众而言,人生的价值和意义最终只不过是在世人眼里寻找存在感。(2018.6.3)

72、事物的发展必有其可预期性和不确定性,不确定性的存在让结果可能与预期相左。对事物发展进程中可能的不确定性有充分认知,并备好应对预案对个人或集体的认知和行事能力是一个重大检验。(2018.6.9)

73、如果有人反复向你诉说某事或某人的好处,无视或淡化其坏处;或者揪住其坏处不放,完全抹杀其好处。那么,除了大是大非之事,他很可能想蒙蔽你或是被蒙蔽了。(2018.6.16)

74、科技发展的主旨只关乎人,科技的应用终为人之权宜计;自然的存在不关乎科技,自然的法则不假以科技;科技的成就诱人妄肆,科技的滥用使自然反作用于人。(2018.6.27)

75、把狂妄傲慢当自信是一种可悲的无知,终在自欺欺人中自取其辱。真正的自信源自知己知彼,且能包容对手存在。(2018.7.9)

76、精英阶层认同国家则百废可兴;权贵阶层认同国家则民弱政苛;大众阶层易受蒙蔽和煽动,然而最终也只认同自身利益,大多数人切身利益的得失即是载舟或覆舟之水。(2018.7.12)

77、人定胜天止于激发人的主观能动性。人发挥主观能动性离不开自然界的物质基础,且人赖天而存,属于自然界的一部分,皆超不出“天”的范畴。物质形态的发明创造或改变是应用已知或新发现基于物质的原理和定律人的主观能动性发挥的成果,人未曾创造或改变过任何物理原理或定律。(2018.7.14)

78、我们难以听到由衷之话,肺腑之言,只因这社会让讲真话的人付出了太多代价。于是我们只好看到更多趋炎附势的阿谀奉承,迫于无奈的言不由衷,别有用心的模棱两可,暧昧不清的闪烁其词,无可奉告的默不作声;于是没有了真正的各抒己见;于是真相我们越发看不清了。(2018.7.16)

79、自我为中心者念念在我,万事万物于己皆成牢笼,执念于物、我、他之结。可曾想我不在人在,人不在地在,地不在天在,天之外是何存在?(2018.7.19)

80、人欲本无罪,罪之于滥。人生天地间无欲则无存,滥欲则灾至。公德良俗法制之用须制欲于滥而有序,非存序而灭欲,更非夹私欲而夺众欲。(2018.7.29)

81、做事业者其着眼点是个体利益的最大化,还是在保障事业良好有序发展的基础上尽可能多地兼顾参与者利益?——这是个胸襟和格局的问题。(2018.7.30)

82、如果不曾经历满怀希望破灭的打击你不会懂得希望和期待是人有勇气活下去的强大动力。刻薄与丧气的言语一直是人际交往的毒药,因其可能伤害到对方的自尊或对生活的全部希冀而招来长久的记恨。(2018.8.3)

83、处事要诀:务实、方法、时机、时间、适度。此六要素为用,是成败的关键因素。原则与底线则为体,决定着行事者的动机与目的,是其价值取向的体现。(2018.8.5)

84、人为事件画像:时间、地点、涉事方、起因、目的、手段、实施、结果、影响。(2018.8.5)

85、只有好恶不辨是非乃人与生俱来的理性障碍,蒙蔽、蛊惑、煽动借此有机可乘。学会理性评判是人变得有理性的唯一方法,而评判本身须以事实和常识为基础,非感性的个人情感。(2018.8.7)

86、生老病死本是人生常态,只是每当看到鲜花般稚嫩美好的生命突然夭折,内心总会忍不住隐隐作疼。——夏日里儿童溺水悲剧时发。(2018.8.8)

87、当我们以人性共有的弱点为把柄攻讦他人时未必我们就更有道德,因为我们同样受制于人性的弱点。除去确立有相互约束力的公平规则,绝大多数人只会趋于披着道德外衣的丛林法则。(2018.8.11)

88、不同社会因各种原因而存在差异是必然的。但社会以人为主体,出于人的共性,除了对生存权、自由权、发展权等天赋权利有必然诉求,不同社会里的成员对诸多理性权利和价值也存在相同诉求,能够在多大程度上实现人类共有的对理性权利和价值的诉求是评判一个社会好坏的重要依据之一。(2018.8.11)

89、尘世里的人只是人,不是神。人不犯错误本身就是一个错误,造神之谬在于神化会犯错误的人。(2018.8.17)

90、有立场很重要,但容许异议者理性表达也是必须的。世事纷扰皆因人心不足,不容辩解者必是有私心而无公允。(2018.8.19)

91、在未知和陌生领域里试错是探索的必要方法。有成本限制的试错能够减少因误判带来的损失,为长期探索和发展创造可持续性。在不确定的情况下,不计成本的全力以赴既是无知者无畏,也是赌徒心态。(2018.8.22)

92、辨之以明事理,述之以达所见,践之以验其然。言不合心则伪,行不合言无信,心不合行失据,合心合言合行方得始终。(2018.8.24)

93、自以为是及执拗者终误己误人,且误至亲者多。——滴血心语。(2018.8.25)



94、未预见问题而失于防备是认知的不足,发现了问题而不整改则是主观的恶意及懈怠。(2018.9.3)

95、你可以去努力培养出一个人才,但你永远不要去指望生下一个天才。(2018.9.10)

96、戒骄戒躁,行稳致远。(2018.9.24)

97、总想一蹴而就,总想一步到位,总以为自己会是个幸运的例外,到头来还是发现要一步一脚印!(2018.9.26)

98、为人师者,非问必答,惑必解。因才利导,传授入门知识,激发志趣,培养探索精神方为育才之道。(2018.10.5)

99、表达一下愿景可以,但请别急于夸下海口。成大事非唯人力,更仰时势、际遇,言而无果徒留笑耳。(2018.10.31)

100、常识当然有被证伪的时候,常识的存在从来就不应该是为了取代真理,而是成为追求真理的必要条件。(2018.11.1)

101、文化质柔,制度性刚。柔能涵煦,濡沃抚毓,结连维系,领风气而施化于人;刚则凌厉,革弊兴利,循蹈规避,扬法度而济治于众。柔偏弊生,刚乘化绝,刚柔并济,不偏不废。(2018.11.3)

102、条条路径可失败,寥寥曲途偶成功。失败了,正常;成功了,有胆识,别忘记,运气也不错!(2018.12.17)

103、仁义道德之修也许适用于个体,但绝不适用于群体,除非有物质和规则的保障。(2018/12/20)

104、在不讲契约精神的社会,契约的有效期长过爽约者的生命注定会是一个悲剧;而在讲契约精神的社会,爽约者活过了契约的有效期也会是个悲剧!(2019/1/5)

105、恩仇爱恨事攸情,取舍得失缘为利。欲海沉浮落寞多,梦里不知身是客。(2019/1/8)

106、人生本短暂,人生本痛苦,人生本无意义。不断延伸的欲望,奴心役形的情感,物竞天择的生存压力,无法逃脱的生老病死。除去些普惠性的成就可带来些许持续的宽慰,定义一些人生的意义,任何的声色犬马、虚名俗誉都只能带来短暂的满足,不加节制的欲望,与生俱来的情感很快就会陷你于无法满足的空虚痛苦,在作茧自缚中无尽挣扎!(2019.2.5)

107、面对千头万绪的纷扰,千言万语的乱耳,你是否能删繁就简,以有效方法理清梗概,以简洁条理列出来龙去脉?你是否能先执简奴繁再条分缕析?简而言之,你是在把复杂的事情有效简化,还是让事情进一步复杂化?——这检验你的理性。(2019.2.24)

108、愚昧未必让人毁灭,但贪婪再加上侥幸心理足以陷人于万丈深渊。——又听闻一个赌徒的悲剧!(2019.3.19)

109、成事者须人、时、势具备,而败事者唯人足矣。擢才之道足定存亡之机。(2019/4/7)

110、自由与监管:自由无为而监管有为,自由为道而监管为术,道无为而生万物,术有为而御万物,术可御物而无以悖道而独存者。(2019/4/19)

111、别人走过的弯路你还要走,别人没犯过的错你会犯,只因你无知、愚昧还狂妄。(2019/5/2)

112、品德、能力、信仰,此三者为擢才凭据。任人之旨无非建功立业,择才之道须取舍结合,缘难得其全美故。品德有公私之分,能力强者即使私德有亏,但凡公德无损于众者则不必责其全。能力胜任与否在领导位者视其谋,为工者视其技。能多德亏者祸深,力小任重者挫多,智小谋大者事败。信仰者志之所向,唯坚诚可称其志,才辅志则事易成,德衍志则性不偏。(2019.5.27)

113、调门高者好虚名而少实务,夸口于人前徒增负担,事无成则声誉损而自贬于众。低调潜行者步子实,不徒虚名而处实务,事若成则如无声处起惊雷。(2019.6.7)

114、有些事物你现在不一定能理解,但能记住会很好。日后的某个场合你再想起它时,不再是似曾相识,而是恍然大悟。(2019/7/26)

115、我学习了知识,我准备了工具,我筹备了资源,我制定了方案,我预测了结果,但前行的路上还是出现了太多的意外,它们泼冷了我的热情,打乱了我的计划,甚至动摇了我的信心,打击了我的意志。我无奈,我失落,我辛酸。但我又能怎样?只有跌倒后爬起,再跌倒再爬起,休顿下疲惫的身躯,一次又一次地摸索着前进的路。(2019.8.2)

116、所谓的道德无非是人在生存无忧后内心还能保有一种敬畏。(2019.8.16)

117、一个喜自夸而谤他的人,是一个品质有问题的人。一个人不知自省,注定是执迷不悟且无可救药。(2019.8.23)

118、自以为是者自蔽于无知傲慢偏执,缚于敏感但廉价的自尊,了无内省自新之意,有如一叶障目,不见泰山。(2019.9.11)

119、一个细节可以影响全局,而全局之功在于所有细节之合力。一个细节之谬固可败事,然而拘泥于细节而无统览全局之观也必难以建树。(2019.9.19)


121、我从不担心倒行逆施会颠倒乾坤,也不怀疑作祟者会得到报应,我惧怕的是失去平稳的转型过渡而引发的动荡给人们带来的灾殃。(2019.9.30)

122、原已存在的必要条件常常会被忽略得理所当然,换了场景后行事者很可能也败得猝不及防,那些曾经不需要你为之操心的条件现已然是你始料不及的挫败因素,这是经验的惯性也是认知的缺失。(2019.10.11)

123、每个必要环节的有机组合即为方案,方案要可行必须每一个环节都能经得起实践检验,改进和完善方案的有效方法在于对每个环节的持续优化和整合,而效率则是评判优化效果及完善程度的必要依据。(2019.10.16)

124、不曾挫败过你还不知道问题出在哪里,没有沮丧过你真不知道自己有多少份量。(2019.10.16)

125、人类的感官能直接感知到的自身之外的存在,人类感官无法直接感知到但借助科学手段能探测到并抽象为人类思维能理解的外部世界现象,此即是人类所谓的客观世界,一个基于人类主观感官功能及思维能力构建起的谓之客观的世界。(2019/10/26)

126、天才非凭空而来,天才的种子需要在合适的土壤中方能萌发。譬如近现代以前,东方不生牛顿、欧拉之辈,西方亦未有李白、苏轼之流,而此土壤即文化文明之谓也。(2019.12.11)

127、财利最易起纷争,莫因其小而懈怠滋事端。取用有名份之物需再三确认已绝人口实,纵非己之贪念惹是非亦难防人之意改引责难。(2019.12.21)

128、人与人之间的对比,尤其是将自己与他人做对比,需本着认清自我获取自知的心态从而扬长避短,若只为一较高低只会让自己在失落和傲慢间自我折磨。(2019.12.24)

129、你总喜欢说//将来…… 将来似乎很遥远,将来何曾遥远?将来的根扎的是现在的地,将来的花开的是现在的缘,将来的果结的是现在的因。不祈幸运,难保意外,无负当下,期许未来。(2019.12.26)


2020.1.1增修


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