前言：人只要还活着总要在这红尘俗世里奔波劳碌，你若选择麻木迷糊地过倒也罢了，只是偶尔睁眼看时又不得不让人对世间这一切顿然心生迷惑，这纷纷扰扰，去去来来，幻幻实实到底是为什么？我揉了又揉眼，即使很努力也依然无法看个清清楚楚、真真切切、明明白白！
这些年来，得益于智能手机的便携与强大，有了随手作笔记的习惯，于是就有了以下的碎碎念念。我也不知道当时为什么会出现这样的想法，也许是困于某景、惑于某情抑或是心血来潮才发出了这样的喃喃梦呓，风言风语。各位看官看看就好，没必要较真！人这一辈子懵懂点反而好过，可悲的是发现自己即使懂得了很多道理，却依然过不好这一生！
1、行事时经常会碰到未知的问题，我们需要摸索，在不断实践中获取新的认知，加深对事物的理解，在时机成熟的时候你会做出于你而言只是自然而然、合情合理的决定，不论这决定在他人眼里是如何的高明或不可理解。
2、由简入繁是成长，由繁化简是成熟。
3、路上行色匆匆、神情冷漠、各赶各路的人儿，别以为你们彼此间互不相识就没有任何交集，人类是一个社会性群体，每个人都在其中扮演着自己的角色，也许你吃的粮食就是陌路人甲生产的，甲的生产工具是陌路人乙在工厂里制造的，乙的衣服就是你在车间里缝制的……这么简单基本的日常生活彼此间就有数不尽的关联，所以人类社会作为一个整体而言，别以为谁离开了谁都能很好的活下去。
4、做事需要一种心态：平和的心态，稳定的心态。能抵御外界的干扰，能平息内心的躁动。
5、不让自己陷于需要智慧才能解决的境地很多时候需要更高明的智慧，防患于未然即是。而消极不作为常留后患或错失良机，虽得自全也非理智之举。
6、你知道你已经知道一些事，你知道你还不知道很多事；你不知道你已经知道一些事，你不知道你不知道的事情到底有多少。（唐纳德·拉姆斯菲尔德有过类似表述）
7、是人都会犯错，犯错时我们往往不认为我们在犯错，只有看到了犯错的后果我们才意识到我们犯了错。
8、有天清晨睡梦中醒来，半合双眼又处于半睡半醒间，眼前忽现一景一闪而过： 一片大漠，死寂无垠，毫无生机，忽然又现一兔，双眼灵动，体态敏捷。从此后便不想随意虐待任何生灵。
9、人生是那么的艰辛，当你沉醉于过去的成绩时，眼前又生出新的困阻和挑战，稍不留神就会把你的成就抹杀掉。(2016.7.31)
10、探讨严肃问题须与两种人进行，一者真才实学，见解独到，可提出务实的行动方案； 二者见多识广，社会阅历深，有直接经验可供参考。前者基于扎实学识，理论丰富；后者源于实践，多经验教训。二者长短互补，利于谋事。(2016.8.14)
11、年岁渐长，慢慢明白了要简单认真地去生活。“简单”需要一颗素朴的心，一种洞穿和放弃了虚妄的心态；认真过好每一天，活在当下。日子就这么一天一天地过去，许多年后当你突然回想起多年以前的某一天，除了感伤徒增的年龄，还有那匆匆的时光，顿感一切如云烟。(2017.2.14)
12、理解事物须从常识入手，抛弃常识而矜异者多为虚伪。(2017.2.14)
13、躬行实践贵在获取直接经验，理论学习停留于获取抽象的理性概念。经验来自直观感知，理论的价值须回归实践。重经验轻理论者缺深度，重理论轻经验者跛于行。(2017.3.5)
14、日历一页一页地撕下，一页一页地散落在书桌上。直到有一天，望着凌乱的桌面，忽然忍不住又一页一页地拾起，一页一页地叠好，我只觉得，这些被丢弃又被拾起的一页一页，不是日历，是我流逝的生命。(2017.3.29)
15、两要事相交替，平稳过渡当为首要。(2017.3.29)
16、人世间事凡可以人世间情理定夺而无背于律法则以人世间情理为准则，可得人心世情之圆融。律法为执政者所立，法理少通融而多有悖于世间情理，可用之但属情非得已。(2017.4.2)
17、在实践中发现问题，在实践中解决问题。探索新事物时可预见的问题固可事先制定解决方案，更多未预见的问题只能在实践中发现和寻找解决方法。(2017.4.25)
18、人类的存在和发展一直是这个星球原生态的不和谐因素。如果其它物种是地球原生态的组成者，人类则是最大的破坏者。人类神而灵之，独具智慧，创造文明，改变自然环境，于人类自身的见地乃宇宙仅有奇迹；环境污染，物种不断消亡，生态恶化又使这颗孕育生命的星球日渐暗淡，前景堪忧，此又须归咎于人类的存在。(2017.5.23)
19、很多时候，灵感的闪现和豁然的解悟是在一人独处，心无杂念之时。(2017.5.24)
20、一个人习惯于恶是品行不端，一个社会习惯于恶是风气败坏。品行不端误己终生，风气败坏流毒无穷，前者可归咎于教养，后者则必定根在文化和制度。(2017.5.30)
21、人类的一切文明成果一半源于自然的恩赐，一半源于人类的思想。无自然的恩赐则无物质基础，无人类的思想则无灵性创造。相辅相成，相得益彰。（2017.8.17）
22、知识，知而识之，知在先，识在后，知假于形，识根于本。（2017.9.13）
23、预则立，不预则废。行事得之预谋策划，失之恣意妄行。未雨绸缪，有的放矢，有章可法，进退有据可谓之方法论。（2017.9.13）
24、操千曲而后知音，只因见多则识深，习多而技巧。博闻勉行，灵慧心生，工巧手成 。（2017.9.13）
25、一辈子就那么长，世界变化又是如此的快，总在不经意间就让你感到茫然、失落、心慌。（2017.9.19）
26、生活，面对现实；行事，尊重事实。（2017.10.19）
27、正是因为不懂，所以更须兼听。一面之词失之偏颇，容正反相论辩，辨之以思，验之以行，久则渐明。（2017.10.19）
28、持善不矜，杜恶绝患。（2017.10.21）
29、日常琐事当之以稳，无把握者亦须审慎，可以折中变通以求解决而不致麻烦接踵。琐碎之事因处置不当而劳心费力实为不值。（2017.11.12）
30、处事当先存之以原则而后能持，莫因异见轻弃立场迁就之。方法可择善而从，原则勿随波逐流。（2017.11.12）
31、人类存在的终极意义? 人类文明成果所能到达的终极定律性高度? 人类能否突破客观定律的局限? 人类欲求的无限延伸最终导向的是人类的兴盛或者灭亡?——写于首例人类换头手术实施后。（2017.11.28）
32、人生，来一回，去一回。来时日月短，去时天地长。纵有百年身，亦是弹指过。尘世客一回，能留情几多？古来富贵多湮灭，焉得富贵照汗青。文采风流世长存，济众博施德绵延，经世功业垂史册，灼灼真知传薪火。——写于余光中逝世后（2017.12.15）
33、避其锋，乘其虚为克敌要诀。知敌不厌多，晦己当如深。隐之以谋，力之以行，侍机而动，乘虚而入。（2017.12.19）
34、他人之能我未必习得，我之风格他人未必适得，千人千面各持秉赋，行事处世自循其道。莫强己所难，莫忘我本然，秉性承心，真我风采。（2017.12.24）
36、冬夜里捂着厚实的棉被你无法体会夏天的热，夏日里吹着沉闷的风扇你无法想像冬天的冷，冰火两重天何谈感同身受。（2018.1.14）
37、人类的一切行为活动，但凡驱使于人类的主观意识，人必将成为自身行为活动主旨的第一要素。——有感于人工智能的快速发展。（2018.1.15）
38、当我们为问题寻找解决方法时，更好的解决方法通常出现在你做出决定后不久，或经实践检验后的反思。（2018.1.25）
39、事欲圆则知必周，寡知而全事者幸。（2018.1.26）
40、权术兴则争斗起，内耗不止；制度全则秩序然，百废可兴。权术无公可言，唯图私利；制度唯公可立，长治久安。（2018.1.31）
41、大凡办不了的事情交给时间就好了，只是很多时候你等不了时间，或是时间等不了你！（2018.2.5）
42、生命之沉重在于默默承受。（2018.2.15）
43、有对比才能感知差异。对比多为类比，类比非止于求同，找出差异方能感知事物之多面及本然。（2018.3.3）
44、谋国之长治久安，永立于世而不衰者，一须维持社会公平正义及稳定的秩序，二须能消解内部矛盾的机制，三须持续不断的民族生机和创新活力，此三者为物质资源外无可或缺之条件，唯有开放包容的文化和健全的制度方能保全与激发。（2018.3.8）
45、先入为主之功在于启蒙，先入为主之过在于成见，此教育利害之所在。（2018.3.14）
46、绳之于人以己之窥须患失于不自量。（2018.3.16）
47、你见或者不见着，道就在那里，不生不灭；你愿或者不愿意，规律就在那里，循环往复；你顺或者不顺从，趋势就在那里，折而不返；顺应天道或者自取灭亡，冥冥定数，何怨何尤。（2018.3.17）
48、天道之所存，不因人意，不假人谋，不生不灭，无微不至，无界弗边。（2018.3.17）
49、规律为道，趋势为道，正为道，天为道，真为道，全为道；权宜为术，通变为术，奇为术，巧为术，诡为术，偏为术。道恒常，术机变。（2018.3）
50、行事过程中，每一个被你忽略的环节都有可能成为将来挫败的伏笔。（2018.3.20）
51、原则似尺，犹豫动摇时示之以裁量定夺；底线如牢如盾，不得跨越，不容攻破。（2018.3.29）
52、生活中的小代价贵在警醒我们提防大错误。每个人的行为处事习惯都可能存在某些不自觉的偏差，大错可能因此酿成，这是不幸的情形。付出代价但不大则是幸运的，未致大错且得以有反省改过的机会。——今天丢了些零钱。（2018.3.29）
53、诚信是待人的基本准则。保持适当距离、独立自主则是免生嫌隙，不被羁绊的最好方法。（2018.3.30）
54、人生的无常在于意外，人生的收获常匿于意外中的意外。（2018.3.30）
55、发现新大陆般的亢奋，莫名的信心，难以阻拦的冲劲，主观臆断都当成客观合理——大多数年轻人初创业时经历的心态。（2018.4.2）
57、食不果腹者不成大厨，衣不蔽体者难为裁缝，劳于生计者鲜有雅好。鹏抟翅而无忧天之高，鲲击水而不虑海之阔，骏奋蹄而毋患原之广。人生而有权，权因生赋，若生而忧生，为生而生，则人权失之于人，人形同樊笼之鸟兽，安得天高海阔之势。（2018.4.13）
58、我们为什么要纠正不良的言行？因为我们必须防止其成为我们的习惯甚至性格的一部分。偶尔不良的言行也许不会造成什么严重后果，但你若是积恶成习，那么自食其果已是劫数难逃。（2018.4.16）
59、你不问，我不说；你若问，我敷衍；你刁难，我装傻；你被动，我无视；我知道，但我装不知道；我懂，但我装不懂；我不全说真话，但我全不说假话。有时候我就是这么待人的。（2018.4.23）
60、你壮志雄心，你壮语豪言；你先知先觉，你断言成败，你总让自己显得与众不同。然而，你什么都没去做，或者你卯足了劲要去大干一场，却发现事情根本不是你想象的那样，你的主观意志改变不了客观事实，你在困难面前无从下手，于是你无可奈何，你怨天尤人，你自暴自弃。其实你什么都不是，你只是无知狂妄。（2018.4.30）
61、人要活着是求生的本能，以人为主体的组织存在有着利益的驱动。人到生死关头首先想到的还是活着，组织但凡有利可图即使不合时宜依然想维持存在，本能和利益驱使下人鲜少思考活着及存在的意义。（2018.5.3）
62、不论做什么事，只要与人相关，那么人性就是个绕不开的议题。可悲的是，行事者往往自陷于人性的泥潭不自拔且不自知。（2018.5.6）
63、韶华给予人活力和朝气，韶华给予人青涩和懵懂；岁月给予人阅历和心智，岁月给予人苍老和感伤。（2018.5.6）
64、工于心机者人畏之，精于算计者人远之，巧于言色者人疑之，以专事逞能处世者似精实拙。（2018.5.8）
65、尺有所短，寸有所长，各得其所则分而谴之，长短不自济则兼而谋之。长短分合，因时因地因人，毋执一而论。（2018.5.8）
66、一个人的认知水平取决于自身知识面的宽度，实践能力的高度，及思辨能力的深度。人的一切思维活动须基于已有直观的感知和抽象的知识概念，偏听偏信，知识面狭窄无法为思维活动提供客观全面的素材。不躬行实践则留于空谈，无法获取直接经验，检验主观认知和客观现实是否存在偏差。思辨是深层次的思维技能，浅薄的思辨能力因逻辑推理的不足首先就会导致对感知和接收到的信息的处理缺乏理性严谨，直接降低个人认知的水准。（2018.5.11）
67、坑人的好办法之一就是给一个有所专长的人换个时间或者换个地点，再让他干一件与其专长看起来很相关的事情，然后你就可以看他由信心满满到猝不及防的错愕。你无须怀疑，你不用惊讶，经验主义使然也。（2018.5.13）
68、行坏事于前者即使再行好事未必见其功，为害于先使人疑。反之则受者易蒙其害，失于防备遭其变。（2018.5.13）
69、矜异为人自取败辱，盲从行事难成大器；人不自知常堕于浅薄狂妄，立身于世失之圆融通达遭众伐；乏胆识者临事不能持，当之机杼而不断。凡此者皆为败事。（2018.5.23）
70、人的一切假想必须通过实践或实证进行验证，因为单凭逻辑推理或理论依据但无法在客观世界里找到对应的映射会缺乏说服力和可信度。（2018.5.26）
71、出身、时代、禀赋，此为命之定数，无从选择。性格、勤奋、学习则为可塑变数，人力可侍。于现实角度而言，这六个因素决定着个人的命运，而性格则为最大变数，一生成败荣辱皆系于此。运气是无法确定因素，一时运气的好坏可能造成截然相反的结果，然而欲有作为者绝不可把成败托付于运气。人活于世，在一定的时空范围内体现为一种存在，留存于后续时空的痕迹代表其曾经存在的价值和意义。于普罗大众而言，人生的价值和意义最终只不过是在世人眼里寻找存在感。（2018.6.3）
72、事物的发展必有其可预期性和不确定性，不确定性的存在让结果可能与预期相左。对事物发展进程中可能的不确定性有充分认知，并备好应对预案对个人或集体的认知和行事能力是一个重大检验。（2018.6.9）
73、如果有人反复向你诉说某事或某人的好处，无视或淡化其坏处；或者揪住其坏处不放，完全抹杀其好处。那么，除了大是大非之事，他很可能想蒙蔽你或是被蒙蔽了。（2018.6.16）
74、科技发展的主旨只关乎人，科技的应用终为人之权宜计；自然的存在不关乎科技，自然的法则不假以科技；科技的成就诱人妄肆，科技的滥用使自然反作用于人。（2018.6.27）
75、把狂妄傲慢当自信是一种可悲的无知，终在自欺欺人中自取其辱。真正的自信源自知己知彼，且能包容对手存在。（2018.7.9）
76、精英阶层认同国家则百废可兴；权贵阶层认同国家则民弱政苛；大众阶层易受蒙蔽和煽动，然而最终也只认同自身利益，大多数人切身利益的得失即是载舟或覆舟之水。（2018.7.12）
77、人定胜天止于激发人的主观能动性。人发挥主观能动性离不开自然界的物质基础，且人赖天而存，属于自然界的一部分，皆超不出“天”的范畴。物质形态的发明创造或改变是应用已知或新发现基于物质的原理和定律人的主观能动性发挥的成果，人未曾创造或改变过任何物理原理或定律。（2018.7.14）
78、我们难以听到由衷之话，肺腑之言，只因这社会让讲真话的人付出了太多代价。于是我们只好看到更多趋炎附势的阿谀奉承，迫于无奈的言不由衷，别有用心的模棱两可，暧昧不清的闪烁其词，无可奉告的默不作声；于是没有了真正的各抒己见；于是真相我们越发看不清了。（2018.7.16）
79、自我为中心者念念在我，万事万物于己皆成牢笼，执念于物、我、他之结。可曾想我不在人在，人不在地在，地不在天在，天之外是何存在？（2018.7.19）
80、人欲本无罪，罪之于滥。人生天地间无欲则无存，滥欲则灾至。公德良俗法制之用须制欲于滥而有序，非存序而灭欲，更非夹私欲而夺众欲。（2018.7.29）
81、做事业者其着眼点是个体利益的最大化，还是在保障事业良好有序发展的基础上尽可能多地兼顾参与者利益？——这是个胸襟和格局的问题。（2018.7.30）
82、如果不曾经历满怀希望破灭的打击你不会懂得希望和期待是人有勇气活下去的强大动力。刻薄与丧气的言语一直是人际交往的毒药，因其可能伤害到对方的自尊或对生活的全部希冀而招来长久的记恨。（2018.8.3）
83、处事要诀：务实、方法、时机、时间、适度。此六要素为用，是成败的关键因素。原则与底线则为体，决定着行事者的动机与目的，是其价值取向的体现。(2018.8.5)
84、人为事件画像：时间、地点、涉事方、起因、目的、手段、实施、结果、影响。（2018.8.5）
85、只有好恶不辨是非乃人与生俱来的理性障碍，蒙蔽、蛊惑、煽动借此有机可乘。学会理性评判是人变得有理性的唯一方法，而评判本身须以事实和常识为基础，非感性的个人情感。（2018.8.7）
86、生老病死本是人生常态，只是每当看到鲜花般稚嫩美好的生命突然夭折，内心总会忍不住隐隐作疼。——夏日里儿童溺水悲剧时发。（2018.8.8）
87、当我们以人性共有的弱点为把柄攻讦他人时未必我们就更有道德，因为我们同样受制于人性的弱点。除去确立有相互约束力的公平规则，绝大多数人只会趋于披着道德外衣的丛林法则。（2018.8.11）
88、不同社会因各种原因而存在差异是必然的。但社会以人为主体，出于人的共性，除了对生存权、自由权、发展权等天赋权利有必然诉求，不同社会里的成员对诸多理性权利和价值也存在相同诉求，能够在多大程度上实现人类共有的对理性权利和价值的诉求是评判一个社会好坏的重要依据之一。（2018.8.11）
89、尘世里的人只是人，不是神。人不犯错误本身就是一个错误，造神之谬在于神化会犯错误的人。（2018.8.17）
90、有立场很重要，但容许异议者理性表达也是必须的。世事纷扰皆因人心不足，不容辩解者必是有私心而无公允。（2018.8.19）
91、在未知和陌生领域里试错是探索的必要方法。有成本限制的试错能够减少因误判带来的损失，为长期探索和发展创造可持续性。在不确定的情况下，不计成本的全力以赴既是无知者无畏，也是赌徒心态。（2018.8.22）
92、辨之以明事理，述之以达所见，践之以验其然。言不合心则伪，行不合言无信，心不合行失据，合心合言合行方得始终。（2018.8.24）
93、自以为是及执拗者终误己误人，且误至亲者多。——滴血心语。（2018.8.25）
94、未预见问题而失于防备是认知的不足，发现了问题而不整改则是主观的恶意及懈怠。（2018.9.3）
95、你可以去努力培养出一个人才，但你永远不要去指望生下一个天才。（2018.9.10）
96、戒骄戒躁，行稳致远。（2018.9.24）
97、总想一蹴而就，总想一步到位，总以为自己会是个幸运的例外，到头来还是发现要一步一脚印！（2018.9.26）
98、为人师者，非问必答，惑必解。因才利导，传授入门知识，激发志趣，培养探索精神方为育才之道。（2018.10.5）
99、表达一下愿景可以，但请别急于夸下海口。成大事非唯人力，更仰时势、际遇，言而无果徒留笑耳。（2018.10.31）
100、常识当然有被证伪的时候，常识的存在从来就不应该是为了取代真理，而是成为追求真理的必要条件。（2018.11.1）
101、文化质柔，制度性刚。柔能涵煦，濡沃抚毓，结连维系，领风气而施化于人；刚则凌厉，革弊兴利，循蹈规避，扬法度而济治于众。柔偏弊生，刚乘化绝，刚柔并济，不偏不废。（2018.11.3）
102、条条路径可失败，寥寥曲途偶成功。失败了，正常；成功了，有胆识，别忘记，运气也不错！（2018.12.17）
103、仁义道德之修也许适用于个体，但绝不适用于群体，除非有物质和规则的保障。（2018/12/20）
104、在不讲契约精神的社会，契约的有效期长过爽约者的生命注定会是一个悲剧；而在讲契约精神的社会，爽约者活过了契约的有效期也会是个悲剧！（2019/1/5）
105、恩仇爱恨事攸情，取舍得失缘为利。欲海沉浮落寞多，梦里不知身是客。（2019/1/8）
106、人生本短暂，人生本痛苦，人生本无意义。不断延伸的欲望，奴心役形的情感，物竞天择的生存压力，无法逃脱的生老病死。除去些普惠性的成就可带来些许持续的宽慰，定义一些人生的意义，任何的声色犬马、虚名俗誉都只能带来短暂的满足，不加节制的欲望，与生俱来的情感很快就会陷你于无法满足的空虚痛苦，在作茧自缚中无尽挣扎！（2019.2.5）
107、面对千头万绪的纷扰，千言万语的乱耳，你是否能删繁就简，以有效方法理清梗概，以简洁条理列出来龙去脉？你是否能先执简奴繁再条分缕析？简而言之，你是在把复杂的事情有效简化，还是让事情进一步复杂化？——这检验你的理性。（2019.2.24）
108、愚昧未必让人毁灭，但贪婪再加上侥幸心理足以陷人于万丈深渊。——又听闻一个赌徒的悲剧！（2019.3.19）
109、成事者须人、时、势具备，而败事者唯人足矣。擢才之道足定存亡之机。（2019/4/7）
110、自由与监管：自由无为而监管有为，自由为道而监管为术，道无为而生万物，术有为而御万物，术可御物而无以悖道而独存者。（2019/4/19）
111、别人走过的弯路你还要走，别人没犯过的错你会犯，只因你无知、愚昧还狂妄。（2019/5/2）
112、品德、能力、信仰，此三者为擢才凭据。任人之旨无非建功立业，择才之道须取舍结合，缘难得其全美故。品德有公私之分，能力强者即使私德有亏，但凡公德无损于众者则不必责其全，然公私之别仅悬一线，当约法杜其微。能力胜任与否在领导位者视其谋，为工者视其技。能多德亏者祸深，力小任重者挫多，智小谋大者事败。信仰者志之所向，唯坚诚可称其志，才辅志则事易成，德衍志则性不偏。（2019.5.27）
113、调门高者好虚名而少实务，夸口于人前徒增负担，事无成则声誉损而自贬于众。低调潜行者步子实，不徒虚名而处实务，事若成则如无声处起惊雷。（2019.6.7）
114、有些事物你现在不一定能理解，但能记住会很好。日后的某个场合你再想起它时，不再是似曾相识，而是恍然大悟。（2019/7/26）
115、我学习了知识，我准备了工具，我筹备了资源，我制定了方案，我预测了结果，但前行的路上还是出现了太多的意外，它们泼冷了我的热情，打乱了我的计划，甚至动摇了我的信心，打击了我的意志。我无奈，我失落，我辛酸。但我又能怎样？只有跌倒后爬起，再跌倒再爬起，休顿下疲惫的身躯，一次又一次地摸索着前进的路。（2019.8.2）
116、所谓的道德无非是人在生存无忧后内心还能保有一种敬畏。（2019.8.16）
117、一个喜自夸而谤他的人，是一个品质有问题的人。一个人不知自省，注定是执迷不悟且无可救药。（2019.8.23）
118、自以为是者自蔽于无知傲慢偏执，缚于敏感但廉价的自尊，了无内省自新之意，有如一叶障目，不见泰山。（2019.9.11）
119、一个细节可以影响全局，而全局之功在于所有细节之合力。一个细节之谬固可败事，然而拘泥于细节而无统览全局之观也必难以建树。（2019.9.19）
121、我从不担心倒行逆施会颠倒乾坤，也不怀疑作祟者会得到报应，我惧怕的是失去平稳的转型过渡而引发的动荡给人们带来的灾殃。（2019.9.30）
122、原已存在的必要条件常常会被忽略得理所当然，换了场景后行事者很可能也败得猝不及防，那些曾经不需要你为之操心的条件现已然是你始料不及的挫败因素，这是经验的惯性也是认知的缺失。（2019.10.11）
123、每个必要环节的有机组合即为方案，方案要可行必须每一个环节都能经得起实践检验，改进和完善方案的有效方法在于对每个环节的持续优化和整合，而效率则是评判优化效果及完善程度的必要依据。（2019.10.16）
124、不曾挫败过你还不知道问题出在哪里，没有沮丧过你真不知道自己有多少份量。（2019.10.16）
125、人类的感官能直接感知到的自身之外的存在，人类感官无法直接感知到但借助科学手段能探测到并抽象为人类思维能理解的外部世界现象，此即是人类所谓的客观世界，一个基于人类主观感官功能及思维能力构建起的谓之客观的世界。（2019/10/26）
126、天才非凭空而来，天才的种子需要在合适的土壤中方能萌发。譬如近现代以前，东方不生牛顿、欧拉之辈，西方亦未有李白、苏轼之流，而此土壤即文化文明之谓也。（2019.12.11）
127、财利最易起纷争，莫因其小而懈怠滋事端。取用有名份之物需再三确认已绝人口实，纵非己之贪念惹是非亦难防人之意改引责难。（2019.12.21）
128、人与人之间的对比，尤其是将自己与他人做对比，需本着认清自我获取自知的心态从而扬长避短，若只为一较高低只会让自己在失落和傲慢间自我折磨。（2019.12.24）
129、你总喜欢说//将来…… ? ?将来似乎很遥远，将来何曾遥远？将来的根扎的是现在的地，将来的花开的是现在的缘，将来的果结的是现在的因。不祈幸运，难保意外，无负当下，期许未来。（2019.12.26）
2020.1.1增修
130、不同事物固然差异明显，相似的事物只能通过细微特征加以辨别，而此非有专业素养者所不能为。出专业言论者非危言耸听者即智者。——得知武汉8名“谣言”发布者均为医生后有感。（2020.1.30）
131、一个制度若以扼杀群体的生机活力作为稳定的代价，则狂澜起前风若无。人本位的人类社会人之积极有为之性不彰，那么麻木之下等来的灾殃只会驱驶出人性的黑暗和最原始的本能。（2020.2.1）
132、工于术拙于道者可得之眼前但必定失之长远。（2020.2.12）
133、记恨他人是件痛苦的事，但忘却他人的伤害和缺点又是容易让自己再次吃亏的事。（2020.3.2）
134、我只是很少意识到自己是一个囚于尘世之徒，浑浑然间所作所为皆限于自然的法则，束于俗世的规则，前者非人能破，后者代价沉重。欣欣然间一点所得便会忘乎所以，殊不知缘起缘灭，皆有因果。（2020.4.5）
135、无意气、莫失时、不唯利、览大局、放长眼、强根基，用事之机宜非逞快于一时，在于善始终。(2020.6.9)
136、张无度则失之急，驰过分则失之缓，张驰之道在于相向而能相行，相衡而能致稳。如文与武并举，保守与激进相行，正与反互存，彼因相有而不失衡。（2020.8.9）
137、人前的光辉常使人忘形，人后的黯然尤催人深省，人生如长旅，得失成印迹，此生有痕。（2020.8.9）
138、我想，我是不是走得急了？或许，忙碌太多不能自已！要不，怎会头脑迟钝却又停不下脚步？
如果，生活的压力好比枷锁。那么，活着就意味着束缚和承重。只是，我何从放开自由和思想的缰绳？（2020.8.10）
139、我的所有挫败都可归结为认知的缺失和行动的失据。（2020.9.25）
140、一人之智不若二人商谋，难决之事参之贤者则免独断之贸然。（2020.10.5）
141、实践之正义在于判决你认知之内的对错和暴露认知之外的缺失。（2020.10.21）
142、隐患之征若隐若现，掉以轻心者因之势危。非无兆，唯祸至方使人悟。（2020.10.21）
143、一个政权的文明程度与可持续性如何：一者该政体能保证最优秀的从政者通过既定规程和平上位，反之亦能使庸政者与劣政者无以恋栈，此为人之因素。二者该政体存在的宗旨须服从于整体民族利益，而非既得利益集团攫取和保护自身利益的工具，走上公权与私利媾合的道路，此为利的因素。此二者的保障须赖于执政集团自身机制的内在约束又须有执政集团之外力量的制衡，而此又涉及整个国家和社会的制度问题。（2020.12.31）
144、我误以为这是问题的起因，我也找到了能解决的方法。后来，我知道这不是问题的问题所在，只是方法还是原来的方法。我解决了什么？我又理解了什么？原来不知所以然是我，是巧合！是捉弄！(2021.3.19)
146、早知道这样你就不那样了，你那样了就是因为你早不知道，要不是这样了你现在还不知道哪样了，往后你就知道哪样了只因你现在这样了。(2021.4.17)
147、世人皆求成功，然成功之路径大致有二：一者运气多于努力；二者努力多于运气。前者偶然性居多，得志者常因成事易而骄矜放恣，视偶然为当然，乘时运之便而忽视得失成败之攸关，因而可成之一时而难成之长久，可有小成而难告大功。后者或历尽挫折而明事理之精微，或能力足备而游刃自如，或积跬步而致千里，凡此者皆先稳根基，事若成则势稳劲足，未来可期。然运气因素非能无视，一切人为之事可因时运之便而马到功成，亦可因时运之不测而功亏一篑，此谋事在人，成事在天，人之可为仅于思危常备，进退有据。(2021.6.2)
148、社会有序的前提是稳定，而稳定须根于社会活力才能持续和实现繁荣，社会活力体现为生产力与创造力的不断提升，物质生产的丰富为社会提供经济基础，创新创造驱动文明前进。人是一切社会活动的主体和主旨，社会的形态须能保障人的福祉和释放人的活力才能稳定和持续。(2021/7/11)
149、本就一事无成，却爱断言他人成败。本就乏善可陈，却喜欢对其他踏实干事的人评头论足。你们这是缺乏自知呢还是推己及人？
150、人世纷扰不断，明争暗算难测。守拙非惟韬晦，更为远祸，藏巧明为避争，实则侍时。逞强示巧岂止耗心力，无谓之争常旋踵。木秀于林易遭风，守拙之机宜不为拙，在减纷争而处实务。(2021.7.27)
151、事前未预见问题，事中犯错而不察，事后发现这错误很低级。这是你不熟悉的领域，或者是你第一次尝试的事，你走的每一步都可能出错，尽管平日里你很聪明、你很博学、你很老练。(2021.10.1)
152、处实务时一切想法和主意需着眼于解决实际问题，想象力可以漫无边际，但现实生活中的问题需要务实的态度，而非天马行空，心血来潮。(2021.12.4)
153、小时候，凝固的时光迫不及待，一成不变的是眼前世界原来的模样。何人、何时、何地，期盼着期盼，热切的眼神催促时光的脚步，追寻着想象的模样。
长大后，匆忙的时光来不及待，倏忽而逝的是眼前世界曾经的模样。那年、那人、那事，曾经的曾经，时光的背影如镜里的容颜，回不去当初的模样。(2022.1.2)
——【堂伯为人忠厚，乐于助人，家祖父母生前身后照顾出力颇多，对我等晚辈也多有关心，闻讯元月元日寿终正寝，不禁感慨万千，时光荏苒，人事代谢，恍惚之间】
2022.1.19增修
154、不要急于追求完美，完美可以是深藏于内心的渴望，也可以是宣扬于外的话术，但真实的完美有如高山之巅，冠上明珠，甚至海市蜃楼，水月镜花，千辛历尽未必能达，不得造物恩宠终难企及，它总让人无比艳羡却又显得虚无飘渺，很多时候只存在于凡人的遥望和想象之中，而你先要争取的必须是触手可及处的极限。(2022.3.28)
155、眼力可及者可作理想，触手可及者可当权宜，想象力能及者不除臆测之断。(2022/4/1)
156、生而学，生而行。道长且阻人生多艰，力不从心难移寸步，君问前程何自凭力，学而致知行以致用。
157、我想这个事情就按老规矩办吧，结果差强人意。于是我又想，需要想别的方法再试试，果然好多了，这就是创新。你没动手做过，就别随便空谈创新，空口白话，谁知你的想法是臆想还是创新。(2022.5.21)
158、不要轻信伟大的口号，不要当真美好的承诺，不要吹嘘崇高的理想，不要描绘恢宏的蓝图。豪言是浮夸者肤浅的鼓噪，野心家蛊惑的咒语，务实的脚步从来都是平实而沉稳。(2022.7.20)
159、岁月静好怎奈流年似水，现世安稳哪堪时过境迁。人世一遭谁曾浪静风平，浮生几回唯有惊涛自渡。(2022.8.20)
160、生老病死是为天道亦为人道，是人世间一切悲欢离合、灾难福祉之内在关联。世太平少灾殃，世之人多尽天年而少中道夭亡，则天道和而人道常。天灾人祸，生灵涂炭乃灾祸降临后人道之遽然失序。人有一生固而有一死，死后是否有灵且存而不论，人生六合之中当谋俗世人道之常，凡夫独善其身专为其家本是人情之常，凡无损人损公以肥私则无可厚非。居高位执权柄者，其行止系一方一国之休戚，若存私心执念则必流毒四方，积重日久则灾连祸结殃及大众，致使世道乱而人道丧，人祸甚于天灾，实属含灵巨贼。娑婆世界万般凄苦，天道不可逆，人道之常系之于人。(2022.8.29)
161、出了问题并不可怕，可怕的是找不出原因，比找不出原因更可怕的是没意识到有问题。(2022/10/23)
162、这社会不是所有人都有能力让自己发挥出剩余价值，所以当有人能让你把剩余价值发挥出来，这无疑形成了一股推动社会生产力发展的力量，被剥削就有了合理的解释。若无剩余价值可取就无各种组织性生产，以及为了获取更高效益和更多剩余价值的改进革新创造，社会生产力进步就失去至关重要的动力源泉。（2023.1.4）
163、在做的事情我一直只能查漏补缺，改进方法，我从未找到过尽善尽美， 一劳永逸的解决方案。而实践一旦停止，改进也随之止步。（2023.1.18）
164、范式让人有章可法，也会让人墨守成规。 意外让人措手不及，也会让人另辟蹊径。（2023.3）
165、碍于人情面子而不去走该走的步骤，就算不吃背信弃义之亏也可能因横生枝节而绊倒。但没跌倒过你常给不了自己充分的理由或抺不开面子。（2023.4.18）
166、随着年岁的增长，任何事业家庭情感上的挫败都会让人觉得越来越难以承受，于凡夫而言此皆为立世之本，是此生倾心所营，一有失败则意味着此前漫长岁月之心血付之东流，而更让人痛苦乃至绝望的是意识到自己脚下的路却已不再漫长。（2023.8.5）
167、假如，个体不再需要名字，
那么，我想起我时，我是谁？
假如，躯壳只为我寄世而存，
那么，凡尘里，我缘来何处？
假如，生命只是一团升腾的烈焰，
那么，烬灭时，我何去何从？
我是谁？从哪里来？到哪里去？
我颤颤地想，我无助地问。
犹是，我知之我，浮生若梦；
世界之我知，尘缘似幻。
终究不明白的是：我可曾真的就是我？（2023.8.8）
168、宇宙间所有的存在，有形的或无形的，于人类的认知范畴中，它们存在的形式可以理解为有自我意识和感知能力的所有人的生命体，在大体一致的感知功能下达成对自我意识之外的外部世界客体在人类群体意识和认知中共同的镜像。因此看来，人类意识及感知当中的宇宙也只限于人类，这包括宇宙间的所有已知，以及未来可以被发现的未知，因为这一切都是人类的感知功能可以赋予和呈现的，而人类感知维度之外的一切则成了一个人类意识难以触及的盲区。当人类主体的自我意识和感知能力被自我反观之时，我们依旧不明其缘起。或许这种对外界客体有共同镜像的感知能力现在只能理解为一种渲染凡尘俗世的灵性存在，属佛家所言阿赖耶识之相分；那个念念在我的自我意识则属末那识；而那个共同的镜像则属共业；皆无明。（2023.8.30）
169、毫无疑问，成就和权势是让人变得狂妄傲慢和专横偏执的重要诱因，不信你多看看中外历史人物的生平。（2023.9.13）
170、悄悄地，身边的景物不再是记忆里的模样。渐渐地，故人们越行越远。老了，那些曾经熟悉的容颜。走了，一个又一个儿时就住心里的人。街市上依旧人潮涌动。变了，眼前穿梭的脸庞，成熟的、苍老的，几时感觉里还多出稚嫩的？太阳每天照样起落，尘世里光影浮动，仿佛一切都在变，又仿佛哪里未曾变。时间的河流上，生命的浮标在漂荡。空落落的，日暮时寂寥的心情。急匆匆的，天亮后奔忙的脚步。（2023.11.20）
2024.1.4增修
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