立下天地之美
《月令七十二候集解》：“立，建始也。”
立冬，是冬季第一个节气，意味着冬天的开始。
北风潜入悄无声，未品浓秋已立冬。
秋天的景意并未完全消尽，立冬踩着厚厚的落叶，已急不可待地迈入。
立冬，告别了秋天的天高云淡，向着冬天的冰天雪地行进。
立冬，让冬天推开了她的大门，一场沸沸洋洋的瑞雪，将在某个早晨不期而至，把圣洁的地毯缓缓铺展，一直一直向前延伸，延伸到那一个迎娶新娘的美丽春天……
进入冬天，天地别有一种内敛浑厚、自由纯洁之美！
立冬带来冬天的颜色，白色的霜、白色的雾、白色的雪，白色的大地。
立冬带来冬天的气味，树根和泥土的味道，那么馨香！
立冬带来冬天的声音，那是阳光融化雪花的清脆，那是小草在大地的窃窃私语，那是一颗颗大树写满年轮的声音，那是湖水流淌的欢笑。
立冬第一候：水始冰。
古人造字，“冬”字下面的两点就表示水滴凝结为冰。此时中国北方天气已经寒冷，河水开始结上一层薄薄的冰。
立冬第二候：地始冻。
土壤中的水分因天冷而凝冻，土壤随之变硬，最终会出现天寒地冻的景象。
秋收冬藏之则
《月令七十二候集解》：“冬，终也，万物收藏也。”
“冬”是“终”的意思，秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也藏起来准备冬眠。
所以立冬不仅仅代表着秋天结束，冬天悄然来临，同时也表示草木凋零，蛰虫休眠，万物收藏，躲避寒冷。
立冬第三候：雉入大水为蜃。
蜃是大蛤，雉是野鸡。在冬天时节，野鸡蛰伏，而海边的蜃类会大量繁殖，所以古人以为蜃是野鸡变成的。
立冬的神奇，就像古人“雉入大水为蜃”的美丽想象，把已经走过的春夏秋变成了凝固的风景画，凝聚成了刻在心海里永远的记忆和珍藏。
冬天并不是真正的终结，它是孕育种子的季节，也是带给人们憧憬美好的季节；它把春花与秋实收藏起来，以休眠状态，养精蓄锐，为来春的生机勃发作准备。
人也遵循“秋收冬藏”的自然法则，要在冬天进补。
谚语说，“立冬补冬，补嘴空”，就有了立冬吃饺子的习俗。
“立冬不端饺子碗，冻掉耳朵没人管。”这句俗话以及饺子的起源，传说和医圣张仲景有关。
相传汉代神医张仲景在冬日回乡，见乡亲好多人耳朵冻烂了，就发明了“祛寒姣耳汤”，治好了乡亲的烂耳病。这“姣耳汤”就是饺子的前身。
沟通神灵之祭
古代立冬这一天，天子要穿黑的衣服，骑铁色的马，带文武百官去北郊迎接、祭祀冬神“玄冥”。
“玄冥”这个词的意思是深远空寂。“玄冥之境”，是古人追求的一种去除贪欲、自满自足的忘我境界。
立冬之后，天地忽然就变得空旷了，山河大地，像是用线条勾勒的，简洁、朴素、悠远，人仿佛一下子站到了一个高处，突然看到了世间的真相。
人们把冬神称为“玄冥”，也许就是想用冬季的寒冷空寂来提醒我们，人来于自然，归于自然，一切执著，皆是虚妄。
而在民间，则要祭祀土地神和先祖亡灵，祈求他们保佑来年丰收。
传说当初土地公公问玉皇大帝：“我的庙可以盖多高？”玉帝说：“你把箭能射多高，就盖多高。”
土地公公有点贪心，把弓弦拉得太狠，断了，箭没射出去，就落了下来，于是他和土地婆婆只好住村头的半人高的小庙。
所以人们到土地庙祭祀时，应该提醒自己，不可贪心！
立冬这一天，人们担心生活在阴间的祖先会由于天冷而会受冻，还要给他们准备衣裳，就是用五颜六色的纸，剪出一尺多长的男女不同的衣裳。
在门口烧了纸衣，嘴里念叨着，请祖先来拿，这叫“送寒衣”。给自己先人烧纸衣的同时，会在旁边的空地上，给孤魂野鬼烧一点，因为无家的鬼是最可怜的。
平静开阔之境
立冬，当最后一片枯叶被风吹落，当繁华和喧嚣像潮水一样退去，一种清癯和刚毅脱颖而出。
庄稼被收割殆尽，目光和果实一起被收回场院，大地瘦得只剩下筋骨。
河紧紧地抱着水，直到抱成冰。远方的雪花，正酝酿着席卷而来。
立冬，每个心灵都需要寻找温暖之处。这个时候，静静地聆听大地的声音，回味生命的历程，那是一种美好的享受。
秋收冬藏，这一天，不必感叹苍茫萧瑟，不如远离世俗的纷争，去安享一个悠闲的冬天，去感受冬季别样的风韵。
人，最好的心态是平静，最好的状态是开阔，最好的感觉是自由，最好的心情是童心。
立冬，不知不觉悄悄走进了冬天的童话，期待漫天飞舞的雪花，还有银装素裹的洁白世界，冻得小手红红的小孩子的欢笑奔跑，还有蓝蓝淡淡的天空。
立冬，它素面朝天，恬淡平静，能让喧嚣止于寂静，可使浮华归于平淡；它为整个冬天注入了一种简约的基调，展开了开阔的意境，铺垫了一种沉默的性格。
立冬是季节的一个片段，季节是人生的一个画面。让我们在立冬时节收藏心情，攒足干劲，因为冬天来了，春天还会远吗？
来源公众号：儒风大家
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